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第一个在家里设置宝书台的。当时全国各地许多人都在家设了。所谓宝书台，就是在迎门的墙上端端正正地贴一张毛主席像，下放一张小桌，实际上就是供桌，制不起供桌的，就用土坯垒张供桌，放上一摞《毛泽东选集》、《毛主席语录》和《毛主席诗词》等红宝书，也有的放毛主席塑像的。每天早上一起床，先在宝书台前祷告，敬祝毛主席他老人家万寿无疆，祝他的亲密战友永远健康。再背诵一段毛主席语录或唱一段语录歌，接下来把今天的活动打算述说一遍便可开始一天的工作了，这叫早请示。晚上回家，也要来到宝书台前，按上述程式进行一遍，再把“打算”的内容换为，用毛主席教导的标准进行“检查对照”自己一天的所作所为，这叫晚回报。

高宗藩在宝书台旁边又贴了一张毛主席语录：下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。

他贴这张语录的目的是教老伴一面背语录，一面识语录里的字。老伴明明早就认识这些字，还教邻居认过、写过，今天却偏说忘了，要高宗藩一遍又一遍地读给他听。这用意还不是再清楚不过的吗？她是怕高宗藩忘了毛主席的教导，过不了难关哩！

就在高宗藩苦闷彷惶的同时，郯城县委有个领导干部也刚挨过批判。他本人很豁达，没把这当作一回事。可是回到家里家属却冷言冷语地说：“早知你是反革命，也不跟你结婚了，弄得全家人跟着你受罪。”就这一句话使他左思右想了几天，到底没想开，一条绳吊死了。

高宗藩没有寻短见。亲人的温暖，使他有一种憩息港湾之感。夫妻的休戚与共，给了他战胜困难的信心和力量。所有亲朋好友都能这样么？未必。一位原来交情甚好的老同志，说了一句话就让他如五雷轰顶般的难受、难忘。

第三章　心系太极

第一节

高宗藩闯出了文革“炼狱”，虽说没死，身上的皮却脱了一层。有人说：“你见谁脱皮啦？除那些自绝于人民、自绝于革命的顽固派死掉了，剩下的不都是好端端的吗？”说这话就没劲了，一场“红祸”，死的人还少么？其中有人民爱戴的开国元勋、有战功赫赫的高级将领、有著作等身的作家、有成绩斐然的科研工作者。他们为了人民曾用血肉筑成新的长城，冒着敌人的炮火前进；他们为繁荣社会主义文艺曾呕心沥血辛勤笔耕；他们为实现四个现代化，为中华民族自立于世界民族之林而默默地贡献自己的青春。怎么一夜之间，他们又会“自绝于人民”了呢？特别是那些“文艺黑线人物”，“广大革命群众”有几个认得他们呀？还不是人云亦云，跟着瞎起哄！有这样一个真实的故事，事情发生在批“三家村”，打倒邓拓、吴晗、廖沫沙的那阵子，某个农村老大爷站起来发言说：“俺听说桑家村出了两个坏蛋，一个是邓秃子，一个叫吴和尚，他们都是小木叉。这俩小子一天到晚说黑话，要把咱社会主义给搅黄了。俺贫下中农坚决不答应，一定要把这俩小子批倒斗臭，臭得连狗都不吃。”就是这样的发言，还博得了一片经久不息的掌声。邻村开批斗会时，还专门请他去发言哩！由此可以看到当时的所谓“群众运动”，其实是运动群众之一斑。

那阵子，听不完的“最高最新指示”。夜里说不定哪会儿，一阵锣鼓、鞭炮声把你从梦中惊醒，于是，有单位的到单位，无单位的到居委会，组织起来上街游行、听传达中央的声音。接下来就是根据这次上边又打倒了谁，上挂下连，找出本单位、或身边一个“代理人”来。尽管嘴里“抓革命促生产”的口号喊得震天响，可是车间、田头几乎无人，大家把精力和情感都投入到“打打打”、“杀杀杀”中去了，一度出现了精神上的“蛮荒”。

“昨天革命不等于今天革命”的理论，使众多的干部有“朝不保夕”的危机。就是结合了，又有什么用？说不定哪时，你还会一个跟斗栽下来的。因为你“站队”时所靠的“造反组织”也时刻有可能发生“风云变化”。有个地区的群众曾这么唱道：“先说这派好，又说那派对，一年一个革委会，弄得干部乱站队，弄得群众活受罪。”

高宗藩既然是当权派，当然也就“在劫难逃”。这不，几年的文化大革命运动下来，五十多岁的人显得那么憔悴衰老。手也麻了，过去舞得动大刀、扎得动花枪的手，现在连提一暖瓶水都感到吃力；腰也弯了，硬了，过去像安了转轴一样灵活的腰，如今成了门板一块。颈椎也酸痛了，过去能像拨浪鼓似转动的头，如今一动弹，连肩带背扯心般的疼痛难忍。尤其是阴雨天，浑身筋骨难受，严重时彻夜难眠。

“唉，老啦！”高宗藩想。可是他