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的婚礼，如果周围一个人也没有，只有你一个人，或者周围的人看到婚礼队伍没有反映的时候，你最好掉头就跑，因为很有可能他们是来接你的！！

忌讳四

正月忌理发

古语说：正月理发死舅舅，其实不然，查满清朝《礼书》书中记载说，正月理发原意为‘思旧’后传言之，传成了‘死舅’，然正月不理发的说法最早却源于唐朝，唐人称理发为‘消耳’唐朝有一种武器名曰‘金钺’是唐朝用来为十恶不赦的犯人执行死刑，砍头时用的砍刀，而正月在唐朝则称为‘金月’正月理发和起来就是‘金钺消耳’，就是上法场砍头的意思！！

忌讳五

正月忌扔粮食

看过三国演绎的朋友应该知道，诸葛亮平定南帮时杀了很多人，后来诸葛亮做成了一种祭品‘馒头’来给死难者献祭，从那以后，民间便流行用馒头，或者其他谷物做成面食，献给死者，然而正月阳气上浮，阴气也同样上浮，有时往往活人和死人只隔着一层几寸薄的洋土，如果你不小心把粮食掉在地上，千万不要捡，要赶快离开此地，如果你故意扔掉粮食，后果不堪设想！因为地下的朋友尝到一次甜头，会跟着你的，他们知道你还会扔，在你的身上有甜头吃，如果你不再扔了，他们会把你当作‘馒头’。

还有一个事情，就是当年家中有亡人的话，过年的时候是不能在门上贴红对联，也不能贴白对联，只可以也必须贴黄色的对联。横批只能写“吾门素风”之类的字。拜年的人，舞狮子祝贺的人也要绕道而行。

第零卷　作品相关　第06章　符咒术概序（接191）

今年过年回家，特意注意了一些事情。我原以为爷爷画符的本领是姥爹所教。在一次去爷爷家的路上，妈妈跟我说，爷爷本来是不会画符的，姥爹也没有学这些，更不用说教爷爷了。原来画眉村有个叫初爹的老头，长相十分古怪，天生斜眼歪嘴长舌，专门从事捉鬼。那时还年轻的初爹经常叫年纪更小的爷爷去帮他画符，由此，爷爷才会很多画符的功夫。

妈妈说爷爷肯定还记得许多，要我央求爷爷告诉一些。当我到了爷爷家提出要求时，爷爷却推说多年已经不接触这些东西，早忘得干干净净了。我不知道爷爷不告诉我是否另有隐情，但是一下子立刻对画符产生了兴趣。于是找来一些关于画符的资料，跟大家一起学习。

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符咒术概序

一、符咒的起源和发展

在我们生活的大地上，方术曾经是那样广泛的存在着。大到国家的禅代更兴，效庙秋祀，小到百姓的消灾驱邪，择日行事，都要借助于方术。尤其在民间，此种影响更加深广，可谓无往而非术也。它为那些希望生命永驻，宴乐长在的人，带来身列仙班，飞行云中的美妙憧憬。而对于那些不堪妨受现世苦难，急欲寻求解脱者，则给予一种永脱轮回，得为冥界尊者的希望。争功近利者看到了富贵的捷径，兢兢度日的小百姓心中升起了丰衣足食的美妙景象……这样，作为最要方术之一的“符咒”方术也就随处可见了。以中国而论，虽然经三四十年的反封建破迷信运动，然而在广大的农村，画符与念咒这类现象仍然时有所见。而民间新年所挂的桃符、门联，端午节家门口悬着的菖莆，艾草，都是符的泛化形式。至于像新年祝词和其他形形色色的口采等，则便是咒词的变化形式。可以说，有井水之处，即有符咒方术。

然而，“符咒”之术，它是中国五术最有争议的一门学术。历朝历代以来，它都是中国道教、民间道坛、神坛或庙会都经常使用的为人消灾解厄，开运改动发经常运用的。而且，也是传统家业社会经常使用的玄学秘术。然而，它是最无法以科学的方式来解释其存在之真伪虚实，来证明其功能之大小有无。

谈到符咒，必然脱离不了有关神鬼之玄秘之事。一般人对符咒的神秘力量，概括着怀疑或肯定或否定等三种心态。不管如何，事实上在我们日常生活四周，符咒几乎可说，触目可见，长相左右。然而，科学昌盛的今日，人类已能登上月球，在太空中漫步，但却也一直无法以科学的逻辑，来证明神鬼之有无。因此，谁也无法凭空的一口抹煞、否定符咒之术。毕竟在这个世界上无时无刻的会产生许许多多的奇迹、神迹，让人无法不信，又无法解释，更无法推翻。然而，什么又是符咒呢？“咒”是发号命令的语言，“符”是神佛力量汇集表现的体现，也是一种打“人”的工具。实质上，符咒就是一种神佛表现灵力灵迹的唯一表现方式。符咒又有正邪之分，若是邪符，当然而且