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恍┗灯肺换蛘呋涤跋煨枰�*的东西，我首先要请问的是，为什么这批官员他有权去决定什么叫做品位好、什么是品位坏呢？是不是这些人大学里都是念艺术的，为什么今天就可以突然告诉13亿人什么是高品位？是不是他们入职前经过非常完善的品位美学训练？即使这样，你也不能将这些品位加在所有人的品位之上，告诉人家什么是好品位什么是坏品位，什么是可以听什么是不能听的。我觉得他们这样的做法，是从根上就错了，真正道德能力的培养，不是因为你常常禁止什么，真正的道德是有没有给他做一个道德判断的机会，道德判断的能力是需要实践的，要通过日积月累长期的实践和有人提醒你，才能培养你的道德感。道德是一种关心事情的能力和考虑事情的方法，还有下明智判断的能力，这些东西都不是可以强制的由上而下告诉你什么可以什么不可以，这样就可以出来的。如果我们继续这样下去，可能我们的道德就会非常败坏。

现场提问：我是通过凤凰卫视的《锵锵三人行》和《开卷八分钟》，还有《南方都市报》专栏认识你的。听了你刚才精彩的演讲，我突然想到这样的一个问题，中国性教育很保守，人口却这么多呢？是不是正是因为不开放，导致中国有十几亿的人口？

梁文道：大陆的性教育是不是很保守，我没有经历过，我不知道，但我知道香港的性教育是保守的。我常开玩笑说，健康教育都是教的生殖教育，精子怎么和卵子结合的过程，教的都是生殖相关的问题。而对日常老百姓，性绝大多数的作用不是跟生殖有关系的，你跟太太要上床，绝对不会说我们来*，我们来繁衍下一代吧。大部分生活里，我们的性都是一种享受、是一种乐趣。如果性教育是完整、健康的，应该要考虑这个元素，就是快乐的元素。我这么说好像很下流，好像在跟中学生说*是很快乐的，要好好享受。但是其实古希腊的教育里也会说性是快乐的，但是要节制，比如说喝酒很快乐，我们也需要节制。如果你的性教育一天没有办法正视这个元素，而且你以享乐为很龌龊很肮脏的东西，要从性教育中排除出去，相反会变得很压抑。这是我对性教育的判断，我觉得这不是性教育，至少不是完整的性教育，是在教大家生孩子和不生孩子而已，是不是导致13亿人口这么庞大的规模，我不知道。

现场提问：梁文道先生的书里曾经说过，“看见性工作者就像看见自己，*有自己的边缘状态，当她们表现跟我们一样的话我们生气了，因为违反了我们正常的观念和正常的行为。”结合您今天的讲座，作为很善良很天真的人，怎么面对很黄很暴力的媒体呢？如果今天您是“*门”的主角，您的照片被发上网络了，你会怎么面对呢？

从“艳照门”看公众人物的定义与责任（6）

梁文道：我觉得没有经过考验的天真和善良，不算真正的天真和善良。一个一辈子被人关在家里的小孩，那种天真不算是天真。天真和善良，是因为你知道世界上各种的邪恶、各种的危险之后，个人道德的坚持，或者个人的选择，而不是在保护下未经考验的状态。你刚才念的文章，也是我最近的感触。香港最近有*被杀，我去一个展览剪彩，就是一群性工作者拍自己日常的生活，一个凤姐拍自己上班的地方，开工的房间，她拍自己的枕头套，然后写注解，说这个枕头套是自己一针一线，自己喜欢的花样。还有小狗，客人来的时候就关在什么地方，没有客人的时候就是小狗陪自己。还有球鞋，在哪里买的、多少钱，自己觉得穿得很舒服。她的生活跟你我是一样的，她的兴趣、爱好，她面对的困难、面对的压力，和我们都是一样的。而这个展览最重要的地方，就是要告诉观众，性工作者跟我们是一样的人，但是这个信息很让人愤怒，就觉得我们好像是在说性工作者很值得我们尊重一样，这些愤怒就像我们刚才说的一样，你不能够忍受他们是正常的。

曾经有一位大思想家说过，他来自斯洛文尼亚，在美国时拼命讲好莱坞电影，结果底下的观众愤怒了，我们把你请来你居然一直在讲好莱坞的喜剧，你不关心社会现实吗？他就解释说，他们认为你来自不正常的地方，居然可以跟我们一样享受好莱坞的喜剧，他们很愤怒，他们觉得你不应该讲喜剧，应该讲你们国家的苦难，然后我们帮助你，但是你没有按照既定的演出你的角色，所以你太混蛋了。

如果你是第二个意义上的公众人物，比如说像我这种人，被揭发这种事情，如果还想混的话，当然要赶快出来承认了。这是我以前学过、教过人家怎么处理公关危机的，比如说我有一个好朋友，他结了婚，被人拍