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索，什么，是真正的医道？

青灯古寺中的顿悟

这个时候，就是在《寓意草》出版以后，世界已经发生了天翻地覆的变化。

公元1644年正月（即《寓意草》出版的第二年），李自成发兵东征，在三月份就攻破北京，崇祯皇帝自杀，大明王朝宣布灭亡。

就在当年四月，清军入关，攻陷北京，十月顺治登基。

然后清军挥师南下，就在公元1645年，先是在四月，清兵对扬州进行了十天的屠城，杀死居民数十万，史称“扬州十日”；八月，对江阴进行了三日屠城，杀死居民十七万；七月至八月，清兵对嘉定进行了三次屠城，杀死居民二十万，史称“嘉定三屠”。

也就是在当年，清军攻破了江西豫章（现在的南昌）。

就在疯狂地*各地反抗的同时，清政府命令全民剃头。

就是剃成那种很搞怪的瓜瓢头，我现在已经被各个歌颂康熙乾隆皇帝的电视剧搞得很适应了，在刚看到这个发型的时候其实是很诧异的。

当时的老百姓也是这样，很不情愿自己也被搞成这种前卫的造型。

但是清政府推广这种时尚的决心很大，他们的推广方案是：你不剃这种发型，就剃你整个的头，你剃这种发型，就留着你的头。

这是一种你没法儿拒绝的推广方案，广告费用很低，贴几张告示即可，但广告回报率却几乎是百分之百，所以，几乎大部分人很快就都变成了愣头青。

但是，还有一少部分人躲过了这一次声势浩大的发型浪潮。

他们也剃头了，但是，却采取的另外一种方式。

豫章城南，百福寺。

香火缭绕，钟声悠扬。

这天，来了一位汉人。

他向主持法师提出要出家。

这个人就是喻嘉言。

此时的喻嘉言，几乎是万念俱灰，他对政府的失望，对老百姓生灵遭受涂炭的悲愤，对自己行医思想的无法执行，都把他逼上了无法解脱的地步，这些内容文献中没有记载，但是我们从种种迹象中却可以分析出来，他在晚年写的《会讲温证语录辞》中说他自