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城中的乞丐才是真正的施主，他们是不同其它城市里的乞丐，打着响亮的嘴巴伸出肮脏的双手向你乞讨什么。他们是响的砖墙——不歪斜，不凸凹。他们甘愿拿自己惟一的财富分享给大家，他们的胸怀是宽广的。他们是最大的施主，也作出了最大的施舍——把自己的精神和智慧分给了大家。

可能是每一个人希望得到别人的帮助，正是因为人人会有数不完的伤，所以每一个人需要同情的，但是所有的人是不需要可怜的，的确如果去可怜一个人，我们可以给他钱：一万、二万、三万……可是那么多的人需要几万个世界银行，谁有呢？其实可怜一个人正是用一种不正当的手段将她（他）抹杀，使她（他）失去了自立更生的条件。她（他）会失去了本质的个性，变成一个窝囊废，变成一个很无用的垃圾！下一次等她（他）的仍是你的可怜。我们可以同情她（他），给她（他）自立的根本，这样她（他）能找到自己的个性，他日会有一番作为的，可是往往人们会伸出两个手指头，夹着两毛钱丢向正向你点头哈腰作揖的乞丐，叫一声：“嗟，来食！”

“嗟！来食！”落雪想起中国的正直城，孟子说：“富贵不能淫，威武不能屈，贫*不能移，此之为大丈夫。”大丈夫之行何止于女流？！又怎么不如女流？！嗟来之食被人们传颂了几千年，正直城中的乞丐却把自己的财富分享给大家。《辞海》中对骨气的含义释译为：骨气是一种人的品格、气质的具体表现。人是有骨头的，骨头中能支撑人站立的就数那点钙了，要知道你有没有骨气，问你骨头里的那点钙就知道了。盖城，这个似乎没有实际意义的城市，因为乞丐满城，所以叫盖城。因为人人需要骨头里的那点钙所以叫盖城。钙少了就成了软骨头，钙多了就成了正直的人？盖城也许是人人想去的城市吧！

不由得想起一个人脸皮的厚度，看《聊斋》中的‘画皮’把自己涂摸成了美女、少妇、*，可是始终掩藏不了自己丑陋的灵魂。也许老师见学生上课说话屡教不改会说：“你们的脸皮那么‘薄’，城墙加上钢板，我估计连大炮也打不动的！”这样能安静几天。过了几天，老师又火恼了：“不要你们有一张脸，一面薄得像纸一样，用手捣一下就破了；另一面厚得加上钢板加上城墙加上大地，大炮永远也打不动。这样就算给了你脸，一面太薄了，不要脸；另一面又太厚了，跟驴一样是用脸去蹭的。”一个人一张脸一个面孔，是什么样的人就会造就什么样的脸型。女娲在造人时捏的泥多了，钙少了，所以一个人含的水分太高了，含金量更是少得出其，如果把一个人身体中的元素和物质提炼出来，他的身价是永远不值一两金子的，可是人做好了，创造的价值永远会大于那一两金子的。也可以说是人最宝贵的东西精神和智慧体现了出来，所以说人做的最大的施舍不是财富的大小，而是精神和智慧的分享。

落雪在涌动的正直城中飞了起来，整个盖城也随之沸了起来，医生嘱咐好落雪要照顾好妮妮，她的身体很虚弱，落雪也习惯她呆在自己背上，因此甘愿背着妮妮飞行。妮妮很轻，落雪背着她几乎没有什么负荷。此时的妮妮，占走落雪心中的全部。语言的平淡也许不能让彼此激情饱满，可心灵的交往远远会胜出那些平淡的语言的。

落雪飞在黑色的大海上方，不，那叫黑海，大海是绣丽多彩的。落雪说：“真遗憾，本想海是蓝色的，只能带你看黑海了。”

“何必呢？黑海蓝海红海不是海吗？这在乎的是你的心就是了。”妮妮说。

“胸怀大了才叫海。”落雪说。

“海纳百川，有容乃大。人们诗词歌赋读多了，胸怀大的没有几个！”妮妮说。

“心大胸怀就大了。”落雪说。

“人怎么样才能心怀广大呢？”妮妮说。

“不知道，妮妮，你知道什么样的人才能适应古今社会的发展要求呢？”落雪说。

“我想想，正直的人、积极向上的人，还有……你说吧！”妮妮说。

“有三种人是能适应古今社会的发展要求的：个性化的人，诚实善良的人，有骨气有志气的人。但是个性化的人更能适应古今社会的发展要求的。”落雪说。

“呵呵，落雪，个性是性格的一个重要体现吧！你看我属于哪一种人？”妮妮问。

“个性是每个人都有的，你的个性展现得不多，你应是个诚实善良的天使。”落雪说。

“怎么才会有自己的个性呢？”妮妮说。

“把持住自己就好。”落雪说。

“很难的吧！旁观者清，当局者