第51部分(第3/4 页)

高强者造访鲁国，绝对不能交臂而失之，连夜从外地回到曲阜，就是为了和御风等人过过招。

而与世上其他武痴有别，子路既好武也好诗书，对孔丘尊敬有加，对师兄弟也是照顾周到，不敢做出无礼之事，两军阵前也是员儒将，他是儒家学派的“安全负责人”，也是孔丘先生的侍卫。

比文不行，比武还是可以的，端木莹早已按捺不住，欣然应战，两人交锋五十余合不分胜负，如果再战下去，体力占优势的端木莹取胜的希望更大。

子路很少遇到这样强劲的对手，比武刚刚结束，他又提出想要亲眼看看通神术的要求。

司马歆要又一次展示了神通烟火，小雪将一池清水瞬间冻成冰块并由梦琳负责化开，这一幕看得儒家弟子们目瞪口呆。

“子路心折。”

接下来大家与儒家的弟子子思、子张，公冶长一一见面，留下深刻印象并不算深刻，只有一个人大家记得清楚，记住他的原因是其特殊的名字澹台灭明，女生们都觉得这个名字很酷。

一转眼到了傍晚，一行人回到司空府邸，正碰上刚刚下车的夫子孔丘。

一个四十岁上下的男子徐徐走来，衣着朴素神情庄重，对着众人躬身一礼，孔丘之名不是随便谁都可以当得起，他在举手投足间显出不凡的气度，加上身边弟子簇拥，恭敬的神情，更增添了一种神圣感。

一番交谈之后，神圣感在众人心中基本消失，不是因为其名不符实，而是由于他的平易近人，原本设想他可能是一个背负着圣人名号而处处语言深邃难以捉摸的世外高人，结果发现他更像是一个忠厚长者，给人带来一种亲切感。

接下来的晚宴上，孔丘自然最关心的是傅阳提出的同盟政策，御风在小雪的帮助下用相当不流利的文言解释了傅阳同盟的设想。

列国时期本来就是一个百家争鸣，思想激荡的时代，在这一刻，来自于现代世界的平等思想和列国世界本土的王道思想发生了碰撞，但这种碰撞是友善、积极的。

孔丘先生对列御风的想法很感兴趣，虽然不能完全同意，但他认为各国平等，消灭倾轧与欺凌是很好的想法，说他们的想法是要回归尧舜之治。

“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”孔丘讲出了自己心中对理想社会的期望。

虽然不能完全懂得这段话中每个字的意思，但在座每个人都知道大同世界是让每个人都过上幸福的，自己想要的生活，在这一点上大家的目的是一致的，也就有了最根本最基础的共识。

在现代世界的历史中，无数的人类先贤提出过类似“大同世界”的想法，正如孔子所说的天下大同，西方柏拉图的“理想国”，或者是华夏学生们最熟悉的的近代思想家马克斯笔下“社会”，都代表了人们对理想国度的美好愿望。

可大多数人还是不太相信这些理想化的世界可以得到实现，理想社会这个词汇在许多人看来基本等同于不可能做到的事情。

这种理想或许真的不是一代两代人，甚至十代百代人能够实现的，但人类从未停止过努力前进的脚步，从未从心里放弃过对理想的追求，这就是理想的巨大魅力。

&nbsp；。。。&nbsp；&nbsp；

四、失踪　上

第二天一大早，卯时刚过，众人便被屋外的嘈杂声吵醒了，接着听到的是杂乱的脚步声。

“怎么了？”梦琳翻了个身继续睡。

“别睡了，别睡了，好像出事了，”御风觉得声音不对，“我去看看，小雪你来叫醒梦琳。”御风快速穿好衣服走出客房。

一些士兵和儒家弟子在院中交谈，看上去他们的表情很紧张，的确发生了大事。

寻找了许久，御风终于看到了个认识的人，他就是儒家弟子澹台灭明。

一问之下可不得了，鲁国国君昭公今天一早突然失踪，谁也不知道他去了哪里，也不知道是否遭到了劫持。现在整个曲阜城大乱，人心惶惶，不仅如此，三桓竟然派遣军队前来向孔丘要人，孔丘下令紧闭城门寻找昭公，造成了三桓的误解，双方如今剑拔弩张，随时可能爆发冲突。

“我等身为外人不便参战，但寻回昭公或可相助。”

澹