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再起冲突了。这王八蛋，还腆着脸说这样的混蛋话！呸！放屁一般！”

夏锡赓正向董乃贤感慨地说着，后面一片尘土飞扬而来，刹那间，两匹军马停到车队后面。马上下来一男一女，径直朝这边走来。

3、凶兆1

在北平市西南约15公里处有一小河，名叫卢沟河（后称永定河）。河上有一石桥，应河得名叫卢沟桥。桥东南方向有一小城，旧时叫拱极城，后又更名宛平城，民国初年定为宛平县址所在地。距县城东北方向2公里有一村庄，叫火器营村，一听这名字就知道和军事上有某种渊源，据说是晚清朝李鸿章在此设一步营，后士兵家眷和小贩陆续在兵营毗邻处定居，逐渐发展为村落，因此得名。

如今虽然已经是民国，朝代更迭轮换，大清虽然一去不复返了，可兵营依旧是兵营，铁打的营盘流水的兵，只是清兵换成了国军士兵。但村庄的名称依然沿用老辈留下的不变，仍然叫火器营村。村口朝东，路旁有两棵大树，东边一棵是杏树，西边一棵还是杏树，这两棵树是火器营村的标志，相传为清兵所种，繁衍到如今，已经是根繁叶茂，宛如兵营和村落的关系一般，彼此照应，形影不离。

最近，村民发现兵营里和往常有了截然的不同，士兵急剧增多。继而，经常有国军士兵进出村里，他们有的是采购物品、有的是来买办公物，或许也有干点别的事儿的。虽然这些士兵都穿同样的军服，但是在言谈中可以听出，他们大多是南方莽子，口音与当地语音调截然不同，大多话语中夹杂着南腔北调的口气。

由于时局的因素，那是一个国军泛滥的年代。据说，当时在火器营的士兵比例比有清一朝的兵多得多。这突然几天的变化，引起了村民的警觉。有村民疑惑，已经有不少的兵了，干嘛还调集那么多来，是不是有战事？有胆子大点的就会在交易物品时顺便打探消息，其结果会遭到大骂：“他妈的！问这做啥？不好好做你的营生，打探起兵家大事来了，要犯事的，知道不？老子自个都不晓得为啥从大老远跑这来，我要晓得就告诉你了，问题是我还在迷糊中呐，我问哪个？”尽管挨了数落，但是对于有丰富社会经验的村民来说，对方纯粹是在放屁，根本不把对方的话当话，这只耳朵进，那只耳朵出，就是秀才遇到兵道理说不清楚，何况自己是村民，懒的和对方腔火，干脆就不和兵们计较鸡毛蒜皮的事情，哈哈一乐，权当没有听到半句。

是夜，是火器营村附近几十个村落的传统节日“掌灯节”，村里村外掌灯结采，家家户户房前屋后挂起灯笼，大门两侧贴上对联，火器营村村口还就着两棵杏树答起了菜棚。本来有灰土气息的村落，经过如此修理，气氛明显显的热闹起来。

年龄稍长的村民都知道，说是“掌灯节”，实际是燕京八景之一“卢沟晓月”的前身。此节日起于金章宗年间，后明正统九年重修了气势宏伟的卢沟桥后，经过了无数辈人的演绎，如今节日更加隆重，一直延续至今。

这天，家家户户的老少爷们如过年一样，早早地吃过晚饭，许多村民都聚集在一起，围拢在村口的两棵杏树下集合，他们并不是在开会，他们是在扎灯、聚会、聊天，一边观看着落日余辉，一边等待着迎接晓月的到来，慢慢地朝卢沟桥方向前进。

有这样的热闹场面，旁边兵营的士兵当然也都无法克制自己，踊跃参加，这也更加增添了节日的气氛。这些兵不象当地百姓，他们从来没有见过这美丽壮观的卢沟桥，一听到桥上有雕刻精美、神态活现的石狮子，属天下名桥古今一大奇观，都争争先恐后地去观看，于是也夹杂在人流中。

3、凶兆2

村民全然不理会这些兵，自己一边忙手中的活，一边走，一边你一语我一言地*着。

“泥壶，听说你家的新驴已巴开花花了？看出你最近红透脸蛋，有好运了。你个泥壶，驴又是开新花花，好你个赚便宜的！”

“新驴已巴开花花？这等妙事叫你碰上呢？俺们村旮旯这样的好事情几十年不遇一次的，泥壶！你要请酒咧哦。”旁边的急不过就插话茬。

“个日的，俺窝的那新驴真个不认生，沃尔日的！才过来一年多，就己个跑俞家疙瘩后院里去转悠，沃地妈啊，打它也不回己个的窝！你说气淫不？”叫泥壶的人答腔。“窝”是“屋”的发音，一般人多能听懂，可是　“淫”就不怎么容易懂了，其实是“人”的发音，本地方言把人字发成“yin”，加上这叫泥壶的是个傻儿，口角又不清楚，那些南方来的士兵不一定能听明白，对于火器营的村民理解起来当然不在话下。