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清明节这天，人们有吃枣饼、麦糕、青团子和糯米糖藕的习俗，因为吃冷食不利于身体，聪明的人们想出了应对办法，主动开展一些活动，比如荡秋千、拉绳、放风筝等，达到有助消化、锻炼身体的目的。此时正值春光明媚，外面风景优美，空气清新，不少人举家出游，到郊外踏青，放松一下身心。清明节这天，既有“行人欲断魂”的哀伤，也有人们陶醉于自然秀色，洋溢在欢声笑语中的快乐。的确，逝者已去，我们活着的人，对人对自然，要多一份关爱，珍惜我们生存的环境，珍惜我们生命的时光。

死者不会吃我们的东西，我们再也听不到亲人的叮咛，我们的怀念和追思，并不能对亡人有何补偿，能够补偿的，是我们生者的愧疚。先贤有云：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”我们当人子女的，尽孝道应在长辈的生前，而不是他们身后，你就是丧事大操大办，对亡故的亲人，又有何意义呢？在亲人活着的时候，不要老是推脱工作忙，没时间回家看望。有句俗话说得好：“时间就像女人的*，挤挤总还是有的。”话糙理不糙，老人是孤独的，我们是该抽空回家，陪他们说说话，全家人坐在一起吃顿饭，这是天伦之乐啊！

如今，喜事流行大操大办，丧事也演变成了大吃大喝。“死人更饭活人吃”，亲人死后第一年的清明节，死者的女儿要做一桌丰盛的更饭，没有女儿的，近亲的如外甥女也要做。更饭还好说，毕竟活人帮着吃掉了，但给死者烧去的祭祀品，现在也是花样百出，令人眼花缭乱。凡是阳间有的，阴间也与时俱进，全都要有，衣服、家具、冥币，应有尽有，还有纸糊的彩电、冰箱、小轿车等，若是死者生前好色的，“孝心”的子女，还给他烧去纸糊笔画的漂亮女人，供他在阴间享用。诸如此类的荒唐，不胜枚举。别说没有阴曹地府，就算有，不是有阎罗王管辖吗？哪用得着活人安排一切？这等越权，岂非“好心办了坏事”？

现在的墓穴价位很高，一平米要几千元和数万元不等，做死者的房地产生意，比做活人的房地产还赚钱，这是经营者的不仁。我们没必要在这上面攀比，人死了，落土为安的话，也就一米乘以两米的地方，要多大的地盘有什么用呢？如果是火化的，那就是安放一个骨灰盒的地儿，都到灰飞烟灭的时候了，要多大的面子干什么呢？陆游在《示儿》中说：“死去元知万事空，但悲不见九州同。”还是诗人表现得豁达和豪迈，明白人死后也就一了百了，活着时有所作为才好。我们生者，何须用亡人来显摆呢？这不是对死者的尊重，而是对死者的利用。清明清明，莫忘了“清明”两字的含义啊！

墓地讲究风水，它们基本在依山傍水的地方，有的地方为了增收，将大片的山林砍伐，建成大型公墓，对外公开销售，还根据客户的不同需求，分成三六九等的档次。最离谱的是那个骨灰盒，就几块薄薄的木板钉一下，最便宜的要卖二三百元，普通的在五六百元上下，用大理石做的盒子，售价在千元以上，这不是暴利是什么？某些地方为了利益驱使，建设了大型公墓，乱砍乱伐，破坏了当地的生态环境，有的还对墓地豪华装潢，使用面积远超一般标准，大量占用土地，要是每个死者都占这么大一块地，那活人就没地方呆了。

如今提倡移风易俗，有一种树葬的形式，既文明又环保，逐渐被人们所接受。既价格便宜，又不占土地，还能绿化造林。树葬是将亡人的骨灰，放进一个可降解的骨灰盒，埋入地下五十厘米处，培土后在上面种一棵松树，三个月后，骨灰盒将融解在泥土中，亡人的骨灰，真正做到了“化作春泥更护花”。松树上挂一个木牌，写明亡人的姓名、籍贯、生卒年月等相关资料。来年清明，亲人再来看望，给树拨草，添土，对树的呵护，寄托了对亲人的深深怀念。

近几年，悄然兴起网上祭祀，把亡故的亲人的照片、生平资料放在网上，设立灵堂，可以供人献花、点蜡烛和留言。记得最早出现网上灵堂和网上过清明，大约是在前几年，中国驻南斯拉夫大使馆被美国轰炸，