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除此以外，撒旦也是诡诈的，他定意要打败基督徒。他的计谋和他对信徒的敌意，在彼得前书五章8节有清楚的描述。撒旦被描绘成一头狮子，遍地*，寻找可吞吃的人。他不停控告基督徒（启十二9至10）。他设下计谋（希腊文methodeia），要使徒跌倒（弗六11）。

这种种的特质，都说明了撒但是有位格的。

撒但的始源和本性

撒旦原本的状况：以西结书二十八章12至15节，描写描但未堕落前的光景。他在神面前拥有崇高的地位；天上的美物环绕他（二十八13）。他称为「受膏遮掩约柜的」，他在神面前拥有至高的尊荣（二十八14、16）。以赛亚提到，他是至高的天使，称为「明亮之星、早晨之子」（十四12）。但他后来成为神的最大仇敌（希伯来文Satan），他就不再拥有以上这些尊荣的称号。但未堕落前的撒但，是充满智慧和荣美的，也是没有瑕疵的（结二十八12、15）。

撒旦的堕落：以西结书二十八章和以赛亚书十四章，都有形容撒但的堕落。因所犯的罪，撒但被逐离神的面（结二十八16）。撒但堕落的原因是骄傲；他因美丽而心里自高，他的智慧令他败坏（二十八17）。

神话传说

话显明，撒旦一定曾经拥有特殊的崇高地位，令他骄傲。以赛亚书十四章12至14节进一步描述引致撒但堕落的罪。这里五次提到：「我要」，是强调他的罪（十四13至14）。撒但想要进到神的所在，在神的宝座上建立他的宝座，超过其他天使。他想做「至高者」。因这缘故，神将他逐离天上。

撒旦的道德责任：撒旦是一个有道德责任的位格，他要向神负责（伯一7），他并非拥有不受限制的自由；他是次于神，是受神的限制。

撒旦的审判

撒旦从原初高升的位置堕下：这位受膏的基路伯撒旦，带领了一大群天使，可能是所有天使的三分之一，从天上堕下（结二十八16至17；启十二4）。

伊甸园中宣告了撒但最后的失败：神让撒旦知道，他会有少许胜利（「你要伤他的脚跟」），但基督会借着十字架得着大胜利（「他要伤你的头」创三15）。

因着十字架，撒但失掉了能力：带着人性的基督，借着代替性的死，打败了撒但；令撒但在信徒生命中失去能力（来二14）。

撒旦在大灾难中被逐离天上：被逐离天上（启十二13）是一项审判。这天上也许是指星体的天，也称为第二层天（不是神所在的天）。

撒旦会被捆缚一千年：当基督荣耀地降临，撒但会被捆缚一千年，锁在无底坑中，在千禧年内，他不能再出来迷惑地上的人（启二十2至3）。

撒旦最后会被丢在火湖里：千禧年结束，撒但会被释放，迷惑许多人，导致一场对神的叛乱。但他会被打败，到最后要被丢在火湖里，直到永远（启二十7至10）。）

《　神话传说

死神达纳特斯是夜神之子；喜欢披着黑斗蓬；手持致命之剑，夜晚行走于人群的居地。希腊神话中，关于死神的故事并不多。最有名就是西西弗斯（Sisyphus）　的故事：

根据荷马史诗，西西弗斯是人间最足智多谋又机巧的人，他是科林斯的建城者和国王。当宙斯掳走河神伊索普斯（Aesopus）的女儿伊琴娜（Aegina），河神曾到科林斯找寻其女，知悉此事的西西弗斯以一条四季常流的河川做为交换条件告知。

由于泄露了宙斯的秘密，宙斯便派出死神要将他押下地狱。没有想到西西弗斯却用计绑架了死神；导致人间长久以来都没有人死去，一直到死神被救出为止，西西弗斯也被打入冥界。

在被打入冥界前，西西弗斯嘱咐妻子墨洛珀（Merope）不要埋葬他的尸体。到了冥界后，西西弗斯告诉冥后帕尔塞福涅（Persephone），一个没有被埋葬的人是没有资格待在冥界的，并请求给予三天告假还阳处理自己的后事。没有想到，西西ニ挂豢吹矫览龅拇蟮鼐屠底挪蛔卟幌牖刳じ�チ恕V钡狡渌篮螅�魑鞲ニ贡慌薪邮芡剖�仙降某头！K��岩豢榇笫�吠频缴蕉サ牧硪槐撸��怯捎谑�返闹亓渴顾�看瓮频缴蕉サ氖焙颍��范蓟嵩俟鱿吕矗�魑鞲ニ怪荒懿欢系刂馗粗�？

基本上这是一个在神话上和文学上都很有名的故事。1957年诺贝尔文学奖得主法国文豪Albert　Camus，曾写过一篇很有名的哲学论文『西西弗斯的神话』，将西西弗斯改造成一个具思想性与