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无生命属性的东西，从阴的境界死亡后，又会成为阳界的宝贝，总之是在反复地转化。那么再回到人所在的这个世界，人们面对的真正形态又是什么呢？

众人想什么，盖亚当然知道，就又笑了笑，说：“要描述你们人类世界的真正形态，对于你们来说也是惊世骇俗的。不过若是对佛教有些研究的人，可以先抛开那是宗教的桎梏，把它当成隐喻科学，就能接近真相了。”

“可我们对佛教都不是太了解呀。”黑马说，又左右看了看，“我说的不错吧，你们有研究佛教的吗？即使了解一些，也是皮毛吧。”

刘云点点头说：“可不就是皮毛？我只知道佛教是劝人行善的，因为有三世果报，而行善的人最终会往生极乐；还有一沙一世界，多少小千世界组成一个大千世界什么的。”

“知道这些，也恰恰是精髓了。”盖亚笑着说，“我说过，佛教的经典也是释迦牟尼弟子理解着记录的，又成了具有神秘色彩的宗教，所以人们信的就有些迷信，不信的就认为那是胡说，当然还有半信半疑的人，徘徊在似是而非之间。很少有人用科学的态度去理解宗教。我说很少，并不是没有，你们该知道，有许多科学家在最后就回头去研究宗教了，爱因斯坦也承认佛教中包含很多科学的成分。你们人类的思想误区就是，几千年前在科学如此不发达的时候，伏羲、老子、释迦牟尼、耶稣等等怎么就会知道宇宙的奥秘呢？却不愿意想像他们是来自更高境界的人。”

“这个我虽然没有想过，不过我却想过，他们是不是来自未来的人。”秦垒说。

“嗯，这符合你好幻想的性格，但事实却不是如此。”盖亚道，“我们就再来说说时间这个问题吧。我先重复一下，由于整个宇宙就是一个无涯无际的生命体，所以其中并不存在时间这个概念。如果有时间，那就是二元思维者把自己脱离到了宇宙之外，用相对的眼光来看宇宙，需要用到衡量，才产生了时间这个概念。但有谁是在宇宙之外呢？没有。而同在一个身体上，感应遍布全身，从这里到那里再用时间衡量还有意义吗？你想问一个血分子从心脏出发再回来要用多少时间？那你怎么确定一个血分子是单独的？本来没有什么分子原子和什么基本粒子嘛，把整个血液认定为一体才是正确的，那你说哪里是开头，哪里是结尾？”

“这个，我理解不了。”秦垒挠了挠头说。其他人也露出了困惑的表情。

“那好吧，你们再这样想像一下。”盖亚说，“你们总是习惯于认定一个东西可以无限分割，最后发现分子是由原子组成的，原子中又包含电子和质子，再分下去就是夸克、顶夸克，直到出现量子论，而两个看似不相干的量子能产生扰动现象又让科学家挠头了吧。即使你们不理解量子物理的知识，用最笨的思维想一下，一个东西无限分割下去的结果是什么？被剁成泥的肉还是肉，而肉本来就是由所谓最小的粒子组成的，在量子物理发现中，这一个碎末永远能感应离它很远的那一个，实际是任何一个，这样一元思维就会明白，原来这个就是那个，那个也是这个。这时再回到血液流动的比喻上，是哪个出发了，哪个在中途？应该是既在这里，也在那里吧，这怎么用时间来衡量？”

一阵静默，这是因为听讲的人还是似懂非懂。

“能有些感觉就好。”盖亚一点也没有显出着急的样子，继续说，“让二元思维的人理解这个问题，确实是太难了。那你们就先被强迫认同吧：时间也是个虚幻的概念，它只存在于我们的创造工厂中，即你们的世界中。不过我还想举一个例子说明这个问题：比如说有一把剑，你们在单纯看待这一把剑时，它就是一个物体，与时间没有任何关系，可如果说，你要解释它是怎么来的，那就涉及到很多过程——金属的最初形成，被采掘冶炼，被锻造和附加各种工艺，你们说，要形成这一把剑得需要多长时间？说是数亿年都行。那这把剑实际的年龄不也是数亿年吗？但你们却可以说它是昨天才打造出来的，前天才打造出来的，这其实就是对时间的认知问题，是一种人为的划定。”

“我举这个例子的意思就是说，如果有时间，那它也已经早就在那里了，以剑来衡量，那把剑就代表现在，矿石代表过去，锈蚀折断或再被锻造成别的东西代表未来。但组成它的本质东西一直没有变吧，只不过是经过了分合、加工，显现不同而已，这时你们是否意识到，过去、现在和未来已经早就存在了？可未来又怎么能早就存在呢？合理的解释当然就是它已经在那里，即过去、现在、未来是同时存在的。”

“嗯，好像是