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知此出何礼。进退无据,愚臣窃所未安。“书奏,帝不纳。
自是德政不修,数行赦宥。运又上疏曰:‘臣谨案《周官》曰:’国君之过市,刑人赦。‘此谓市者交利之所,君子无故不游观焉。若游观,则施惠以悦之也。《尚书》曰:’眚灾肆赦。‘此谓过误为害,罪虽大,当缓赦之。《吕刑》云:’五刑之疑,有赦。‘此谓刑疑从罚,罚疑从免。《论语》曰:’赦小过,举贤才。‘谨寻经典,未有罪无轻重,溥天大赦之文。逮兹末叶,不师古始,无益于治,未可则之。故管仲曰:’有赦者,奔马之委辔。不赦者,痤疽之砺石。‘又曰:’惠者,民之仇雠。法者,民之父母。‘吴汉遗言,犹云:’唯愿无赦。‘王符著论,亦云:’赦者非明世之所宜。‘岂可数施非常之惠,以肆奸宄之恶乎。“
帝亦不纳,而昏暴滋甚。
运乃舆榇诣朝堂,陈帝八失。
一曰:内史御正,职在弼诣,皆须参议,共治天下。大尊比来小大之事,多独断之。尧舜至圣,尚资辅弼,比大尊未为圣主,而可专恣己心?凡诸刑罚爵赏,爰及军国大事,请参诸宰辅,与众共之。
二曰:内作色荒,古人重诫。大尊初临四海,德惠未洽,先搜天下美女,用实后宫;又诏仪同以上女,不许辄嫁。贵贱同怨,声溢朝野。请姬媵非幸御者,放还本族。欲嫁之女�
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