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汉字科学性的五个表现方面（1）

这次国内两会期间，反应出了一个信息，那就是：我们国家开始重视国学了，重视道德根文化复兴了，其中包括文字，对简化字提出了还应该回到繁体字上来，因为五十年代进行了汉字的简化，违背了汉字的艺术性和科学性，这是有道理的。虽然在这次会议上，两方辩论得不相上下，反对方也略占上风，但是给我们传递了信息，就是道德根文化复兴的洪流已经势不可挡，逐步地在向前推动着。我相信，在今后国家主持的会议上，这一类问题的解决是可以实现的，因为的确简化字给人类精神文明的教化起到了坏作用。十年内逐渐回复正体字的提议，向我们透露出一个明确的信息。随着国家对道德文化建设的重视，我们已经按照“反也者道之动”的自然规律，踏上了重返人类道德高峰的里程。汉字将继续以与社会道德风貌相适应的字体字形，记录这一复返过程。

汉字的科学性，实际上有五个方面。

1。汉字的道德内涵

汉字反应的是造字时的道德风貌，是造字初始的道德风貌、人的道德品格、道德能量分布的情况在人们心灵当中的一种直接反应的记录；再一个，就是反应了社会的发展状况以及社会的经济；文化活动的现象、文化思潮的一些特点，实际上都在这个文字里面，在文字里面就有反映。我们现在有谁知道“文字”是什么意思？有没有同学来解释一下这个“文字”的意思。我们现在知不知道“文字”是什么意思？能解释一下“文字”这两个字什么意思吗？有同学认为：文字的“文”，原义是人类在当时古代的活动当中记录自己的一些历史也好、事件也好，实际上是指图案的意思。比如说，刻在鼎上面的这些图案，慢慢转化为中国以前的甲骨文，这是指“文”；而“字”，它原义是指后代，这个字从原始造字的时候，上面的“宀”是屋顶，下面的“子”是孩子，实际上是指的家庭里的后代。也就是说，对一些事物的记忆，把它记载下来的时候，这也算是自己的后代。就是说，这个字的原义逐步从后代就衍生为我们对某些东西记载所需要留下的痕迹，就被理解为现在的含义，就是“文字”。这样理解也是对的，但是在这个基础上还可以延伸，再扩展一下就更容易全面掌握它。“文”在古代，第一是指的画图；第二，是用象形的脉络、纹路、纹路的纹、象形的脉络来描述；“字”，它含的意思就比较广。在这个基础之上，然后延伸出来的多种方法。像甲骨文，我们还是根据具体字来分析，比较有意思。

“道”字的演化：

“道”字，从甲骨文、钟鼎文、大篆、小篆、繁体到简体，最早期的“道”，中间下面是人的头部，头的上方是一个气路象意符，几条脉络与天相通。四边外围的几笔，象征四通八达。会意：人通过头顶的气路，与自然相感格，四通八达，毫无滞碍，明明白白。天人合一的状态，就是道。

头上面有个眼睛，是指的天眼，天眼上面要冒气，头顶上要跟天连起来，它上面这个气路象意符，在功夫界称之为“外丹脉”，是双螺旋结构，跟天相通。

第三只眼睛开了以后，就可以看得到，中间一根柱子，外面像DNA的双螺旋一样，直通天上。当能够保持与大道相通、与天相连，源源不绝获得天德的能量滋养自己的肉体和身心的时候，这个时候就会处在道之中；而且，这种能量还可以向四周散发，帮助四周的人，使这些人能够轻虚起来，飘起来。人们的精神都飘飘然然的，带来愉悦、快乐，这是甲骨文所表达的“道”的意思。这反应出当时人们的慧识处在一种全开放的状态，能够观察到，能够望到，所以就很容易创造这样一个字型。txt电子书分享平台

汉字科学性的五个表现方面（2）

到了钟鼎文时期，“道”字的变化就表明人类这个天眼已经开始逐渐关闭了，大量的能量都不具备了。字形中间是“　”，是一个规范性的人，然后四通八达，表现出了充分的礼仪，进入了礼治时代，那的确要恭恭敬敬做人，把腰躬下来，谦虚一点，对别人尊重一点，那么自己的四面才能四通八达，不会有障碍。如果像现在简体的“人”，把两手一背、两腿一叉，这样傲气做人的话，就会没朋友。此路是我开，此树是我栽，若要走过去，就拿买路财。这种结构的“人”，与古代礼治时期恭恭敬敬的那个“　”有天壤之别，反映了人的精神变化和离道失德的状态。当能够真正恭恭敬敬对待万事万物的时候，那就是个有道之人，并且自己的生活、工作都会四通八达，朋友遍天下。

到了大篆时期，