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交代完了，德禄觉得一身轻松，呵腰请姑娘移步。松格和她主子交换了下眼色，松格的眼神明明白白，“主子，您是故意使坏吧？”

嘤鸣满脸无辜，表示这回真没有。可能手有它自己的主意，稍稍用了点力，没想到万岁爷这么不禁勒。当时没发作，她走后肯定在心里咒骂了她十八代祖宗，那也没关系，反正宇文家历代帝王她也问候过，谁也不吃亏。

皇帝今儿在太和殿升座，钦点出殡随行的官员。太和殿和前头午门只隔一个广场，在这黎明将至的清晨，忽然破空的一声呼啸，“啪”地响起，然后又是接连两声。松格不明白，探身问：“放炮了？”

嘤鸣说那是静鞭，一种手柄雕着龙头，鞭身足有十丈长的羊肠鞭，专在朝会时作静场之用。算算时候，再过一会儿，皇帝就该出宫了。

午门外车驾排起了长龙，除了御前的人，当然还有后宫的主儿们。皇帝在大婚后选过一次秀，那回据说晋了四位妃，六位嫔，四位贵人。嘤鸣看过去，有位分的还是很好辨认的，她们由身边的宫女搀扶着，静默地站在马车前，一脸肃穆，就像当年入宫参选时的模样。

皇帝出来了，满朝文武井然随侍，嘤鸣眼里人嫌狗不待见的主儿，在君临天下时却很有帝王做派。可见权力这种东西是最好的妆点，有了权势，哪怕再讨厌的性情，看上去也人模狗样。

等候的众人齐整行礼，皇帝从御路上昂首走过。为显大行皇后殡天的庄重，没有从后边神武门直上景山，而是率众从午门出发，沿筒子河向北，再入殡宫。

嘤鸣跟随大队人马茫然向前走着，那种浮萍般漂泊无依的感觉把人罩住了，她觉得自己像个提线傀儡，什么都不由她操控。

大出殡和小出殡不一样，小出殡是从宫中移到观德殿暂安，大出殡是从观德殿移入宜陵地宫，因此这次的仪仗更庞大，礼仪更繁琐。

人员众多，后宫的女眷们无法入殡宫，只在御道两旁恭迎。祁人有老例儿，出殡时要在宫门外预先准备狗和海青。猎狗吠起来，那些身穿红绣团花，头戴黄翎毡帽的銮仪卫垂袖在外磕头，复进入殡宫内，八十人抬的大杠从殿内起灵，将大行皇后的梓宫运了出来。

皇后的卤簿为先导，后面跟随丹旐、白幡三十二道。高高竖起的旗子在风里扑簌簌颤动，梓宫经过时众人跪下叩首，嘤鸣将额头狠狠抵在粗砺的砖面上，心里只觉悲凉。她最好的朋友再也回不来了，她被装在那口巨大的棺材里，运向了她从未去过的荒寒之地。

大出殡行经的御路是新铺的，宽而平坦的黄土道直通巩华城。梓宫到达时又是一轮跪迎跪送，灵驾起行后，皇帝从另一条路出发，太皇太后则率众多后宫女眷们瞻望目送，等灵驾走远后，随灵驾而行。

送殡的队伍行进起来非常缓慢，一路上须搭五道芦殿，过五个日夜才能抵达北沙河。皇帝的法驾呢，虽也架子十足，但相对要快上许多。据德禄说九十多里地，驻跸两晚，第三天差不多就能抵达了。嘤鸣和松格乘一辆马车，整天都在赶路，只有到了饭点儿吃干粮的时候才稍停一会儿，摇得腰杆子差点散架。扒窗户看，看太阳渐渐西沉了，旷野笼罩在一片金芒里。松格把她带出宫的小炖锅掏了出来，打算幔城一起围，就刨坑做饭。

祁人女孩儿虽不限制出门，但出如此的远门还是头一回。远处开始砸木桩、布置行在①，嘤鸣不需要那样仔细，她和松格在马车里过夜就行。

外头天地果真宽广，就算黄幔圈起来的围城挡住了视野，心境也觉得开阔。嘤鸣下车站了一阵儿，痛快地吸了口气，松格忙着架锅做饭，但捡来的柴禾并不如想象中那么容易点起来，她废了好大的周章，熏黑了脸也没能成功。

最后她不行了，说：“主子，火折子都烧秃了，这柴是潮的。”

御前的带刀侍卫在幔城里巡视，来来往往都不由侧目。

嘤鸣有点尴尬，“你没在野地里做过饭？”

松格说：“奴才是家生子儿，长到这么大没吃过苦。”说得理直气壮。

这就崴泥了，一个是小姐，一个是娇奴，两个人你看看我，我看看你，觉得这趟出城八成要饿死了。

随行的人多，自然有专门预备膳食的。幔城四角有炊烟升起来，坐以待毙不是方儿，她们便上厨司和人打交道，在得知她们是御前伺候的人时，厨司的人爽快地送了她们两捆干柴。

这下子好了，能生火了，两个人蹲在一角开始忙活。随扈造饭是有定例的，内务府指定四处，结果第五道青烟升空时，议完了政