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黑暗中，土守形接过朝歌手里的火柴，再拿着那半截蜡烛，静悄悄的走到了房屋的南角。他把蜡烛底磨了磨立在地砖上，然后擦的一下，就一下擦着了手中火柴。

就在火柴亮光一燃的时候，朝歌的眼里也燃起了奇异之光。

蜡烛被点着了，壮起的火苗，把房间渐渐照亮起来。接着，朝歌就看到了一样东西，一样令他睁大眼睛的东西。

就在刚才还空无一物的北角地砖上，竟然渐渐现出了三只黑睛闪亮的老鼠。

这不太可能，明明眨眼的工夫，怎么可能出现了三只老鼠呢。而且这老鼠虽然好像很怕人，但竟然还静静的趴在那里，一动不动的视着两人。

土守形此时缓缓道：“来了，说来还真就来了。”

朝歌再看看土守形和老鼠各自站的方位，才恍然悟到，子鼠性水，而人的眼睛和这蜡烛一样，都是五行属火，三鼠汇聚北方水位，正剋局中火性之物。不禁失声道：“阵衍术？”

土守形却微微摇了摇头：“更像山术中的一种，叫三鼠运水！”

山术，是道教五术“山、医、卜、命、相”中的一种。

世面上常听常说的画符行籙或是咒语法术，都属山术一个范畴。因为它的神奇和有效，对人对物的作用常常如鬼似神，所以排在五术的首位。但同样也是最难练就的。

随着现代科技的兴起，和人心性上的浮躁，关于山术各派的种种实修法门，早被掩埋在历史之中，现在人对它的印象，也只剩下“迷信”和“神奇”这两个名词了。

在大渡河上游，到现在还生存着一个以狩猎为生的嘉绒族，猎人中有一部分被称为“吊鹿子”的，他们主要依靠在鸟兽出没的山道上，铺设绳套机关，来捕获猎物，听说，他们还掌握有一套严密咒语法术的催山术。

据说一施此法，平寂的山谷，顿时会变得山摇地动，阴风阵阵，山上的獐鹿麂兔等动物，都自动地钻进吊鹿子布下的机关。

看手法，这种少数民族的催山术，很像从道教山术中演变而来的。土守形对符籙、咒语一类的山术，只是听说并未真见。眼前这三只老鼠显然就像是被某种术力控制着，但从五�