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力，从无丝毫的懈怠，作文、写诗都非常严肃认真，从不马虎草率。
李贺写诗、作文，有与众不同的习惯，他不是闭门造车冥思苦想，而是十分注重搜集材料、积累心得、捕捉灵感，他特别注意观察生活、实地考察。他习惯于每天早上骑着家里那匹瘦马外出游览，每每有了什么见闻或心得体会，便当即记录下来，装进随身带的绣花锦囊之中。当太阳落山的时候，李贺再往回家的路上走去，到家常常已是掌灯时分，家里人早已吃过晚饭了。
李贺回到家，他母亲赶紧叫仆人端上热过的饭菜，可是李贺依然没有慌着去吃饭，而是将白天写的那些草稿从锦囊中取出来，及时修改、整理，然后誊写清楚，集中放入另一绣花锦囊之中，这才吃饭、休息。李贺天天如此坚持不懈，只要不是因病或家里办重大的红白喜事，他都从不停止这样做。
一天晚上，待李贺回家做完这一切躺下睡着后，他的母亲来到他的房间，取过锦囊将里面的东西全倒出来，一看，竟都是些诗稿、笔记，除此以外，别无他物。他母亲想到这孩子一向体弱多病，再看他倒床便睡的疲惫不堪的样子，十分心疼又担忧地叹息道：“这孩子真是非要把心呕出来才肯罢休啊！”
李贺虽然很年轻时就去世了，可他的很多诗作却成为人们喜爱的传世佳作，为了这些佳作，他真正是到了呕心沥血的地步。
李贺的故事告诉我们，天赋再好也一样需要后天的勤奋努力，做文章不能凭主观想象，而是要仔细观察生活、体会生活。txt电子书分享平台
第四十八章：为道日损
第四十八章：为道日损
为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事；及其有事，不足以取天下。
笔者字面理解
为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。
求学者，其学问一天天会增加，其追求也一天天会增加。求道者，随着道行的增加，会越来越感到不足、欠缺，因而杂念也会随之减少。越觉得不足、欠缺就越要探索、学习，杂念就会越减越少，久而久之就达到无为的境界了。达到无为的境界就无所不为了。
取天下常以无事；及其有事，不足以取天下。
治理国家的人，要以不骚扰人民、不给人民增加负担为治国之本。如果经常以繁苛之政扰害民众，那就不会治理好国家了。
笔者感悟
现在，小学、初中、高中，要选择一个教学质量好的学校，目的是今后想考一个好大学，考上好大学以后的目的是考研究生，继而是博士、博士后，然后找一个好工作，找到好工作后就期望着不断晋升，最终目的是要衣锦还乡、光宗耀祖等等。其中的每一步都蕴涵着每个人的欲望在不断增长，这就是老子所说的“为学日益”的内涵所在。
所谓“道”就是万事万物本身固有的内在本质规律，所谓“求道”就是要认识、揭示这些内在本质规律。科学研究就是“求道”的过程，没有听说哪一位科学家是为了诺贝尔奖而搞科研的，这就是“无欲”、“无为”的境界表现。但是科学家在求学阶段决非如此，是爱好和理想这个原动力，驱使他们发奋苦读从而学业有成的，这个过程就是“为学日益”的过程。爱好和理想使他们满怀信心的走进实验室，这里的理想就是一种欲望，为达到某一个目标而奋斗的欲望。一旦融入了科学的海洋，爱好的动力就会逐渐淹没欲望的诱惑，欲望会随着科学研究的深入而减少，这就是“为道日损”的过程。专注于探索而排除了其他一切杂念的干扰，此时就已经达到了“无欲”“无为”的境界了。
诺贝尔物理学奖得主、美国哈佛大学教授罗伊&；#8226；格劳伯博士在与中国学生对话时说过一句人生箴言：“做你喜欢做的事。”谈到自己对于专业的选择，他一再提到兴趣的重要性。他说，自研究之始，他就从没想到过要拿什么奖，但兴趣却成为推动他作出重要发现的关键。
蔡邕救琴
蔡邕救琴
东汉灵帝在位的时候，有个大臣名叫蔡邕。蔡邕为人正直，性格耿直诚实，眼里容不下沙子，对于一些不好的现象，他总是敢于对灵帝直言相谏。这样，他顶撞灵帝的次数多了，灵帝渐渐讨厌起他来。再加上灵帝身边的宦官也对他的正直又恨又怕，常常在灵帝面前进谗言说他目无皇上，骄傲自大，早晚会有谋反的可能，蔡邕的处境越来越危险。他自知已成了灵帝的眼中钉、肉中刺，随时有被加害的危险，