第10部分(第2/4 页)

见到那面金太祖登基图，走廊仍是没有到头。

这回就算他们再迟钝，也意识到事情不对劲。八个循环已经1000米开外，怎么说这条走廊都长得太邪门了。

五人中有胆小的，就说：“我们还是回去吧，走太远了也不合适，外面雪应该已经停了，我们出去了把这里的事通知专业的考古学者，让他们来处理吧。”原本大家都已经心力发毛，听到这个提议随即纷纷赞成，众人于是调转方向开始往回走。

让他们没想到的是，清清楚楚数着八个循环走回去，原本开在那一面鹰祭浮雕对面的洞口，却不见了。他们开始以为是记错了，又在周围两三个循环之内反复找了几遍，浮雕对面的墙上皆是一片光滑细腻，别说洞口，连个裂缝都没有。

他们彻底被困在这条走廊里了。

这下子众人都慌了神，他们大声喊，希望守在外面的同事能够听到，却无论怎么喊只有空空洞洞的回声传回来。连走了2000多米加上这么一喊，再加上心中恐惧，众人喊了一会就颓然坐到地上自暴自弃起来。

五个人中除了带队的教授李伟和博士后张淑芳，另外的三个人分别是X大的两个博士和省民俗研究所一个博士后。两个博士一男一女，男的叫陆鸣，女的叫陶星璨，都小张淑芳一届。研究所的博士后叫刘波，大张淑芳五六岁，是个一眼看上去就觉个性沉稳不善言辞的男人。陆鸣年纪最小，男孩子性格又阳光好动，所以没坐一会又站起来去研究墙壁上的浮雕。

他看着看着，灵光一闪冒出一个想法，就说：“你们说，会不会并不是这条走廊很长，而是我们一直在只有一组23面浮雕的回廊里来回兜圈子？”

他这样一说，所有人都愣住了。

作者有话要说：

☆、（十七）往事3

人在野外或夜晚有时会经历一种在一个圈子里无论如何都走不出去的困境，被称为“鬼打墙”。有人解释说，这是由于周围的环境对人产生了暗示，使人虽然自我感觉是在走直线，其实是在原地打转。

五个人想了一下，觉得这种可能性很高：这些浮雕深不可测，或许真有什么暗示功能；而且他们自从下到这个走廊以来，仅靠手机带的手电筒，前后所见从来没超过过5米，视野狭窄会导致人的感官更容易受到误导。说不定他们自以为走的是直线，其实一直在绕着一个圆做圆周运动。

但这个假设也有两个问题。第一是23面浮雕全长不过120米左右，如果一个圆周长只有120米，圆周的弧度应该相当明显，他们即使就在原地不走动，拉一根四五米长的绳子就可以测出墙壁的弧度来。张淑芳随身带了应急的针线，五人扯开线团一测，没有浮雕的那一面墙壁跟线贴得严丝合缝，有浮雕的那一面，粗略看来与直线也是平行的。——两面墙壁都没有明显的弧度。

第二是，五个人明明白白是从第一面鹰祭浮雕对面的洞口下来的。如果说确实是在原地打转，那个洞口不可能就这么凭空消失，反而应该在他们第一次走完23面浮雕时就看见它才对。所以，就算是在兜圈子，现在所见的鹰祭浮雕也不是最初下来时见到的那一面。

刘波提出也有可能是数个23面浮雕围成的巨大的圆周，因此墙壁弧度不明显，找不到进来的洞口则是因为错过了那个特定的一点。五人又商量了半天，最后觉得留在原地也不是个办法，到底是不是绕圈子总得再走一次才能搞清。陆鸣拿出一支记号笔在鹰祭浮雕下方的地上做了个标记，并把那支笔留在了记号旁边。

120米的路程很短，五人不一会就走完了，仍旧感觉自己走的是一条笔直的直线。当他们再次看到鹰祭浮雕的时候，都不约而同地倒抽了一口冷气：浮雕下面赫然就是陆鸣刚画的记号，记号旁边那支笔也纹丝未动。

他们确实是在绕圈子，鹰祭浮雕也确实只有这一面，唯一的问题是，他们下来的那个洞口，消失了。

这个圈子陷入了一个死循环之中。

由于已经对走廊的问题有了基本的推测，这个结果也算印证了推测，此时五人并不像最初发现找不到出去的洞口时那样慌张，反而都很镇定。李伟想了想，说：“我们应该是受到了某种暗示，将圆周误认为是直线，这种暗示很可能与墙上的浮雕有关。这些浮雕有明确的顺序，之前我们按顺序走了一次，这次再逆着顺序走一次，说不定可以发现什么。”

其实李伟这样说的时候心中很没底：要说逆着顺序走，他们在自以为往回走的路上已经绕了八圈，都没觉得有什么异样，暗示的