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“金甲兵神”是那些大乘期的宗师，运用体内的强大灵气与无上神识，强行抽取天地间的生死二气聚集在一起为核心，以本身的五行灵气为躯体，所构造的纯由能量构成，却又居于虚实之间强大人偶。

而徐清凡虽然领悟了“金甲兵神”的构造，但一是限于自身的功力不足，二是无法抽取天地间的生死二气，体内的“枯死之气”与“生灵之气”虽说可以代替，但却毕竟不是纯粹的生死二气，所以就算领悟了“金甲兵神”的原理，却也无法像那些宗师那样凭自身灵气就可以创造出“金甲兵神”，就算勉强可以凭空创造，也是无法让它稳定于天地间，所以只能将所创的人偶核心——“枯死之气”与“生灵之气”寄至于物。

只是“枯死之气”与“生灵之气”毕竟相互克制，如果要将它们寄至与物，最好也是唯一的选择，就是“黄玉”，这个调和能量的功能无比强大的材料。

这也是徐清凡为什么要花如此大力气购买“黄玉”的原因。

如果徐清凡的构想成真，那么他利用“黄玉”、“生灵之气”、“枯死之气”三者为核心，所构造的人偶，无异成了徐清凡的身外化身一般。

因为利用这般神通所创造的人偶，其核心本就是徐清凡体内的“生灵之气”与“枯死之气”，而徐清凡又将灵兽认主之法与它相融合，再植入徐清凡本身的一部分神识与血液。所以相比较宗师们所创造的“金甲兵神”，徐清凡的“身外化身”可以说是与徐清凡的联系更为密切，操控起来也要方便得多，而不是像之前宁灵子控制“金甲兵神”那般，一旦在操控时本身就无法移动。

其次，因为徐清凡的“身外化身”之术有着更加稳定的核心，所以相比较“金甲兵神”有着时间限制，“身外化身”一旦施展成功，就能比“金甲兵神”存在更长的时间，而且在徐清凡不断补充“枯死之气”与“生灵之气”和“身外化身”本身自主吸收天地灵气的情况下，这“身外化身”几乎可以一直