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的历史背景，他们歧视妇女，所以听信妇言才会成为帝辛的一条罪状。若是放到今天来，听信妇言则更加不是罪状了，我认为，女同胞们应该尊重帝辛，因为他是一位敢在奴隶制社会尊重你们的伟大君主，尊重是相互的，你们难道还要称呼帝辛为“纣王”么？

再看看帝辛真的完全听信妇言了么？首先商朝以占卜为重，凡事需问占卜，而事实上，甲骨文是不会说谎的，那么我们就可以知道，帝辛并没有凡事皆听信妇言的可能。还有，妇言的内容，从帝辛可考的所做所为来看，完全有理由相信，这个妇言的内容是积极有效的，因为帝辛的确有很多值得称道的功绩，而他的七十大罪是后人一条条编造的，在周朝，仅仅只有六条。还有他很开明，那么是不是妇言中有类似的内容呢？比如任用奴隶和平民，比如不采用活人祭祀，而将他们用来打仗和发展生产力呢？因为女人大多数要比男人更善良呀！还有，妇言的影响力到底有多大呢？看看后世的武则天、窦太后一类的，一旦掌权，莫不是在朝野扶植自己人，自己的家族趁机壮大，而事实上妲己并没有那么大权力，她的家族也并没有因此壮大，那么，事实上她完全不足以影响朝政。我相信帝辛这样一个英明的君主，会择其善者而从之，但我也相信，他不会完全听信他人，不然他也不会杀比干。（当然，这里也是为历史上确有此人的妲己正名。还有，《封神》里的妲己同样无辜的说，妲己早就死了，那是狐狸精ok？请不要一口一个妲己的骂，骂错人了呦！）

说到比干，我不认为他一定是对的，我一向敬重忠臣，但是那仅仅是敬重，还得看看他到底建议了什么，帝辛的开明远超时代，也许这位王叔过于保守，也许这位王叔受了微子的欺骗，总之他的建议，绝对不会是开明、积极、新鲜的，那么，杀比干一定错了么？我知道，你要说他不该残忍，可是你得搞清楚了，你怎么知道比干怎么死的？历史，当事人永远最可信，然后是当时人，隔几代的可以无视。而再最近的周朝，仅仅只有五个字“比干谏而死”，你从这五个字里就能知道比干怎么死的？他的死法纯属后人猜测，最后竟被神话成了帝辛为了满足妲己的好奇心，看看比干是不是有七巧玲珑心，这简直开玩笑，还不如《封神》里被妲己故意以用七巧玲珑心治病的借口害死的说法更令人容易相信！

－－－－－－－－－原创－－－－－－－－－犀牛圣斧魔王2014年2月8日22点22另外，纯属个人研究，不太准或不喜请勿喷。

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第十六章　鹿台完工，费仲坑比干

恰在此时，比干进谏，帝辛心底一声：哎呀妈呀，救星呀！但愠怒道：“此时来坏我好事，宣他进来！”

比干进寿仙宫，见胡喜媚模样，先自一惊，却未多言，只道：“大王，鹿台已完工。”此话一出，帝辛讶然：“如何如此作速，莫非费仲没有按我命令监造？他该不是昼夜不息的压迫。。。咳咳，我是说奴役人民的吧？”

比干道：“可是大王让他分发钱粮与参与劳动的平民的？”帝辛道“不错。”比干道：“正是如此！一者不知为何大王重做一图（最高人民法院），若按原本那般奢华浪费，大王又体恤下民，不知何年方能完工。二者平民人等自感大王恩德，自发的勤恳努力，绝不肯偷工减料、不肯偷懒。因此鹿台得以建成，只是这个“鹿台”有何用途？”

若问起用途来，帝辛就先无语了，现在还不是时候啊！这个时候跟比干说最高人民法院的机制？开什么国际玩笑。本来以为不知道要建到哪年哪月，所以按原著提前建了再说，谁晓得按这破“天命”真个还是这个时候鹿台完工了。。。。。。

帝辛只能道：“额，是美人说露台造好，自有仙人降临的，不是么？现在鹿台已经完工，美人你说说此台有何用吧！”第一招，借刀杀人（额，你确定这是借刀杀人？）

妲己只能朦胧应道：“神仙、仙子乃清虚有道之士，须待月色圆满，光华皎洁，碧天无翳，方肯至此。”帝辛索性顺口道：“今乃初十日，料定十四五夜月华圆满，必定光辉，使朕会一会神仙、仙子何如？”妲己之前让帝辛建鹿台说这话乃是寻机会害子牙，此时哪里寻得神仙，正吞吞吐吐，只见胡喜媚使个眼色道：“如此甚是容易，只是大王不可轻会仙子，可寻一大量大臣，方可陪席。”

比干听的神仙二字早已生疑，此时见要大量大臣，满朝文武，唯比干量洪（就他最能喝了！）此时更不便