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故此民间猜测陆家的儿媳妇要么门当户对，要么就是别具才情。新国势力滔天，实力强悍，想要门当户对，那除非跟西凉国君夏大德的女儿结亲了，但又无消息。后听闻此女无父无母，皇命任内阁大臣杨慎收其为义女，于是百姓们就更加好奇了。

最后，当姑娘伊贺清流的名字在邸报和民报上一经刊登出来的时候，举国上下一片哗然。贵为皇子怎能娶一个二等国民，倭人为妻呢？况且和倭人战争刚定，先前抗倭战争，白羽乱华，海外征战，皆与倭人有关，虽因成王败寇，而今令日本灭国，胜利的得意和一等公民高高在上的情绪，让仇恨淡了一些，却又多了一些鄙视。故此，虽不说是什么深仇大恨，但也觉得陆炳能允诺这门婚事令人匪夷所思。

虽说这事儿乃是陆炳的家事儿，与他人无关，天下百姓就是跺着脚骂街也不起任何作用，但陆炳岂能容他人这样诽谤自己的儿子和儿媳。天下之口，需诱导顺治，不可强权暴力而为，否则难掩悠悠众口不说，反而会如洪水猛兽一般，越传越凶。陆炳并不慌张，这可是他的拿手好戏，民心所向如弄潮尔。此时见百姓在讨论中，把事情炒的火热，第一步就算完成了，陆炳正准备力挽狂澜扭转观念，于是便交代了下去，果然效果极佳。

第一百七十七章　传承刀法

果然消息传出去不久，就有另一种截然不同的说法在民间得到了相应。有人说陆家选妻，尚且不论出身贵贱，更何况选贤任能尔？故此可谓是国民之幸。还有人说圣上真乃天子也，做事果然非常人可以理解的。虽说新国讲究公平公正，而且普及教育让百姓摆脱愚昧，破旧立新，最不爱什么繁文缛节，但却也同样重视古典文化，更尊重百姓的选择。你愿意自己简单行事没人说什么，愿意遵守礼规也是无人阻拦。

千百年来，国人讲究门当户对，颇有门第之见，两情即便再怎么相允，父母不同意也是没办法的，父母之命媒妁之言，当行礼明媒正娶才被承认。更有甚者，女子是大门不出二门不迈，新国建国之后，连皇后都可以抛头露面，坐在大殿上议事了，寻常女子就宽松了许多，起码可以出门了。

加之陆家在山东经营多年，男女平等之风从齐鲁学院女子学院开始就开始盛行起来，现全国通商往来十分便利，消息和这等看似破天荒的思想也由报纸和经商而弄得人尽皆知。山东乃陆家发家之地，是皇恩浩荡的福地，故此人人皆愿向山东人学习。男女平等之风，在新国的土地上盛行起来。一旦女子可以出去劳作，能够出门了，这就多了许多男女之情，可宗教礼数所限，让他们有些有缘无分。今日陆炳不顾这般，破旧立新的为儿子娶了个倭人女子，又传闻两人情投意合。陆炳根本没有阻拦，甭管是正身受礼法之害的，还是已经被劳燕双飞棒打鸳鸯拆散的人。纷纷拍手称赞，大呼我主圣明。

新国发达，人们茶余饭后闲暇时分就爱去听听书或者看看通俗演义的小说什么的，艺人开始讲述陆绎和伊贺清流的爱情故事。陆绎乃是武当瑰宝丹阳子的徒孙，圣上驾前阴属大侠段清风的徒弟，现如今段清风也为一代教主实乃国君，身份显赫异常。故此陆绎这个皇子身上的光环就又增加了许多，更加值得大书特书了。加之陆绎本身就战功显赫，武艺高强。故此民间多了许多写陆绎的爱情故事，就连戏曲也进来插了一杠。不论是何种载体，或多或少都有两人的故事，有的是说两人如何风花雪夜的。有的则是金戈铁马又带一丝柔情。还有的则是舞枪弄棒江湖轶事，还有的是朝中袍带智谋。总之不消两个月的功夫，对皇帝的不解和对此事的不满就尽数瓦解，大家反倒是歌颂这段爱情，称赞圣上的英明。

陆炳巧妙地利用顺治和舆论导向，却又把自己择得干净置身事外，反倒是收到了好的名声，不用官方声明乃是顺治根本。潜移默化才可扭转思想。至此，不光陆绎的爱情不再成了什么诟病。反倒是成了可歌可泣被人大为赞扬的事情，少女怀春，都期望能够嫁给陆绎这样身份尊贵相貌堂堂，文有文采人有人才，却又能够敢爱敢恨的男人。

大婚万明同庆热闹非凡，不过却也同样没有什么值得过多说的。陆寻在京中辅政，天天被陆炳训斥，这个儿子脑子聪明却从不用到正地方，心思安定不下来，没事儿就调戏下宫女什么的，一点君王的样子也没有。若不是战时体现那般雄才伟略，陆炳真以为这孩子废了。

陆寻不适从政，心思根本安定不下来，天天政事不济，根本懒得管理，陆炳非但没有减轻压力，反倒是还要操心陆寻，教训于他。但父子二人商讨起来某事的时候，陆寻又能语不惊人死不休