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合适完全的*。如果有一天，台湾没有统独问题了，台湾的党派都以台湾为重，或以中国为重，台湾的本土民众素质提高了，那么，到那时，*或许带给台湾的积极作用要更大一些。

事实上，台湾自民选领导人以来，社会分化、统独对立，党派恶斗，是加剧了。　。　想看书来

二、程随扁还在牢里（4…2…2）

台湾的出路在哪里呢？

由于*的不可逆性，因而，再苦，台湾社会也得承受。从长远来看，台湾惟有与大陆统一，才能彻底解决统独问题，台湾或许才能真正享受*的好处。除非台湾的*只能是变味的*。

这说明了一个问题，*必须要适合具体的国情，外生型*如果不适合国情的话，带来的灾难远比带来的好处多。

一个重要课题是，中国适不适合西方式*呢？中国曾在上世纪初试验过，证明在当时是不适合的。现在呢？适不适合，或许没有人能说得清，但中国现在实行*，是一定会造成国巨大的混乱的，当前中国现代化建设的大好局面，是一定要被破坏的。中华民族复兴的进程，也一定会延缓很久，甚至丧失。甚至，还有可能导致国家的*，分裂。

西方*有其产生的历史文化根源，其实是分权基础的联合，无论是古希腊的城邦，还是到北美的新教徒建立的各州，都是小地方自治，在此堪础上形成的联合。所谓的，大地方小政府状态。而中国不同，从一开始的大禹治水，到修筑长城，中国的历史文化决定了，高度的中央集权在中国政治发展中的合理性与必要性。在中国稳定时期，从来就是春秋大一统，中央大于地方治理模式。中国人对此也习惯了。所以，在西方人看来，共产党能统治十三亿人口的中国，是不可思异的，其实，在中国这种统治，好普通。中国历史就是这样统治的。

但这不能说明，中国就一定在以前中央集权模式下保持不变。以中国人的智慧，是可以吸取西方*的好的一面的，然后与中国传统结合起来，在保持稳定的前提下，保持国家持续发展，保持人民生活逐步提高的前提下，渐进地进行改造。

这应是，中国式*的概念。就*这个概念来讲，并不是西方的专利，中国的典籍里，《尚书&amp；#8226；多方》：“天惟时求*�