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能放下这个执著和占据的心，布施出去么？

我们在家里收藏了珍爱，在手心里攥紧了财富，搬家的时候，我们的行李越来越多，成为我们不舍的负累。我们扔掉的总是那些被私心比较过后为我们所不喜的，而这些东西有时还会被贴上“馈赠”的标签，成为他人的鸡肋。殊不知，一颗有保留的心，一定会传达到那个接受的人。也许他会沉默，但你们的情意在此刻已经悄悄打了折扣。而试想，人生百年，在你离开这人间的时候，你不舍的，又有哪一样归属你，随你而去呢？ 有很多时候，就是因为这么一丁点自私，我们会在无知中失去分享的美好、布施的快乐，会对自己遭遇的友情的疏远、荆棘之路的漫长、甚至生活的窘迫感到莫名其妙。而实际上，不用去找旁的缘由，单看自己是否也曾吝啬，也曾私心，也曾己所不欲而施于人了呢？

圣经上说，向空中吐痰，那痰是会落在自己头上的。

佛家也这么说：那诽谤的人终将被诽谤，吝啬的人终将遇见局促的命运。万事都有因果的啊。

布施的困难和布施时的拣择，都会使自己的品格受到质问，那个质问并不来自神灵，而是来自良心。

而我想说的其实还有一个，就是不住相布施。什么是不住相布施？就是你布施的时候，不为自己的布施洋洋得意，不期待、不计较受施者的任何态度，不为人知，不求人知，并且，这个不住相是发自内心，而非强迫。

这个好难啊。默默无闻的美德总是被传颂，但我们的心，做了好事就希望被夸奖，有了成绩就希望被承认，更不要说被冷落、甚至被误解时的委屈愤懑了。其实，人有期待不是错，但期待大过了自己安稳的心，就会有问题。如同欲望，欲望在合适的范围，是前进的动力，但若放任肆虐，就是灾难。

新茗似冰心（2）

有一次听如师父讲《金刚经》。师父说，有一年，她特别特别累，觉得自己怎么要干那么多事情！要教学，还要建设庙宇，自己也要修行……后来，她去香港，见到老和尚。老和尚却问她，背得《金刚经》么？师父说背得。老和尚问，那句“须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨”可记得？师父答说记得。老和尚肃然，既然记得，那又怎么会累？

如师父说，当时的感觉就是洪钟开启，一声棒喝。　如果不是有自己和他人的分别，哪里有教书的先生和听课的学子？如果不是因为有对施舍的看重，哪里会有对接受者的期冀？如果不是因为住在欲望里不知出离，哪里会有沉溺和挣扎？累，是因为住，住即是执著、缠绕和不离开。

不住相布施，就是不住施者相，不住受者相，不住布施的事相。三者都不住，就是无挂碍地付出。付出的当下怀揣的是一颗冰心，那么好，付出之后，天心月圆。

世界喧哗，或赞或辱，皆为虚空。

信马由缰地想到布施波罗密，都是因为喝到了旧茶，想起自己曾送旧茶予人而起了羞惭之心。

中秋过后，铁观音的秋茶就上市了。今年，我要好好地装上几包，送给你分享。

我学习得慢，但愿意学习到善。愿这善，能给我们带来喜乐，淬炼出如新茗一样芬芳的冰心。

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