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餐厅用餐时，他的面前摆放两根蜡烛；当他到教堂或牧师会的大厅参加每日聚会时；或者如果他需要在夜晚去修道院之外进行拜访时；他的一个圣子在前面举着一盏灯引他行路。当他结束旅行返回修道院时，社区全体教众盛妆打扮，出去迎接他。在教堂门前举行的慈父般拥抱的仪式中，他亲吻所有的僧侣；这一天作为节庆时节，要额外加一道菜。在餐桌上，院长与其他修士分开用餐，他享用着比其他僧众更丰盛美味的菜肴和更精制可口的葡萄酒。因此，修道院院长至高无上地位的标志包括灯火、亲吻、美酒、仪式般的迎候和“乘兴归来”　之荣耀（如同后来国王称呼自己归来的那样）。txt电子书分享平台

修道院：私人生活之典范（3）

修道院院长绝不仅仅是主人，他像君主一样统治着修道院，但是他不是单独一人统治。他有一个团体，由习惯上被称为“长老”的僧侣组成，协助他进行统治。在这里，我们看到修士生活的另外一个重要特征：年轻人对老年人的尊从。此外，修道院院长还有各部门的负责人即修道院的官员进行协助。最重要的修道院官员（或副长官）就像副指挥；准备在院长外出时代表他处理事务。在他之下有四个主要部门。负责教堂的是教堂守护官；他负责在规定的时间启闭教堂大门，并照看教堂圣器和社区里其他用于祈祷的东西。侍从管家掌管每件保存在“房间”里的东西，或修道院的内部圣地；尤其是要管理钱物和购买来的东西。在整个十一世纪和十二世纪，他的角色内容逐步增加。通过礼物、租用或购买等方式进入修道院的每件东西——织物、酒、贵重金属和普通货币——都由他管理，而且对这些东西进行合理的重新分配也由他负责。每年春天，他还负责更换修士穿破的衣服，并在每年秋天万圣节的前夕，分发新的底垫和床铺寝具。他为马供应马掌，为修士供应剃刀，并负责管理除教堂以外的所有窗户。掌窖官即主人地窖储藏室管理者，负责掌管victus（拉丁文，食物——译注）——通常指由修道院田产种出来的粮食。地窖储藏室里点着长明灯，以免修士在那里打瞌睡。在伺酒员和谷物管理员（负责水、洗涤以及谷物）的协助下；　掌窖官为每个修士分配日常食物配给；协助他的还有治安官；他负责掌管克吕尼地区浮华的世俗娱乐和骑射活动。

与外人的关系；没有修士之间那么纯粹，修道院第四个办事处是由低等级僧侣组成的，充当旅馆服务员兼发放救济物品。负责发放赈济者向穷人分发剩余的食品和衣物。他每周都要参访修道院外城镇里卧床不起的病人（但他不参访女人，他主管下的世俗佣仆负责这项任务）。在修道院里，他照看着18名贫困的受俸牧师或跟班。在那个时代，出这样充满热心的扶助穷人代表，被认为是每个富有家庭基本义务。赈济者还负责巡视乞丐；为他们提供寄宿处是一项慈善义务。

给穷人提供赈济的义务与款待尊贵来客的义务之间的区别泾渭分明：尊贵来客，与僧侣们有着相同的身份背景，他们被作为朋友来接待的。这样的客人很容易辨认，即他们是骑马而非步行前来，他们不是住在由赈济人员管理的房间里，而是住在由旅馆人员管理的客房里。十一世纪晚期，在圣胡夫实施他雄心勃勃的建筑计划过程中，克吕尼修道院客人房间的建筑尺寸非常壮观；它有135英尺×30英尺那么大，且被分为二个部份。到此，一缕亮光恰恰投到了我们试图探明的问题上：世俗贵族阶层在室内的接待安排。在克吕尼修道院，有二套宿舍；其一是供男性居住；配有40张草垫床和40个供个人使用的厕所；另一套则是供女人居住——“伯爵夫人和其他尊贵的妇女”——配有30张床和30个厕所。男女宿舍之间是餐厅；男人和女人都在这里用餐。饭厅的装饰摆设是奢华的；有精美的桌布、杯子，还有许多服务人员，包括厨师、侍者和看门人，以及一个专门为客人洗脚、送水的仆人，一个专门为壁炉添柴的佣人。所有这些佣人都是雇来的计费仆人，旅馆的管理者负责与修道院之外的外部世界联系，因而他们也与外部世界的堕落和污秽有了接触。这也是为什么由该管理处负责清扫修道院厕所的原因。。　最好的txt下载网

修道院：私人生活之典范（4）

陌生人进入修道院的私人空间，并短时间地与修道院的永久住民共同生活。公共生活通常是开放的，而且许多仪式就是用来招待最显贵的客人。在克吕尼修道院，尽管修士们按照等级次序列队迎接来访的王公们，但每个跨越门槛、从公共地域进入修道院私人空间的人，都被要求过悔罪者的生活方式。譬如；他们的妻子