第38部分(第2/4 页)

。

“有。我等以前做完买卖后都将用不了的布匹、器皿卖给行脚商。有几个已同末将熟识，末将可以安排他们来黄县收货。”管承点头接口道。

真是群淳朴的海盗啊。蔡吉在心中如此苦笑着。像生丝五百担，貂皮五十张这样的大买卖怎么能交给游商销赃。到时候不弄得满国皆知才怪呢。于是蔡吉连忙一摆手否定道：“这次的买卖较大，那些行脚商吃不了如此多的货。吾等得找个靠得住的人销赃才行。”

管承听罢也觉得有道理。毕竟这一次是他做贼以来劫的最大一笔买卖，难免也想买个好价钱。所以管承赶紧向蔡吉问道：“主公，可有合适人选？”

却见蔡吉低着头若有所思地说道：“唔，人选倒是有一个。但还需稍作安排才行。”

第一卷　风起蓬莱　第四十九节　段氏私盐

有道是日出而作日入而息，落日之后黄县内外家家户户闭门休市，全然没了白天的熙攘。不过有一处地界却依旧是灯火辉煌，那便是位于城东的军市。军市据说是战国时赵国大将李牧始设。其目的是为了从军市收取租税用于犒赏将士。不过汉朝的军市可不仅仅是收租充军费这么简单，它还向外界提供着一项极其特殊的服务——营妓。

营妓顾名思义就是为慰藉军士而设的随军妓女。此项制度由汉武帝始创，起先只是为了稳定军心、提高士气，充当营妓的女子也大多为强盗妻妾之类的犯妇。然随着时间的推移官方对营妓的要求越来越高。虽然营妓来源依旧是“罪人妻子没为奴婢”、“妇女坐其父兄，没入为奴”的官奴婢。但经过官府的系统调教汉末的营妓已皆为能歌善舞的女乐。

须知汉朝民间虽不乏私娼，游妓。但能歌善舞、通宵音律的女乐却仅限官府和豪门大户才能供养得起。于是在这个尚未出现大规模私营妓院的时代，拥有营妓的军市便成了少数可对外提供女伎杂乐的场所。因此军市中的营妓平日里除了犒劳军中将士，应酬官府会宴之外，往往还会被安排招待豪强、富商来为官府赚取“脂粉钱”。

薛蕊便是黄县营妓中的佼佼者。同许多沦落为营妓的女子一样，她本出身富裕之家，八岁时其父因与黄巾有染被官府处斩，薛家家眷就此一并没入官府成为官奴婢。不过薛蕊天生一副好品貌，因此小小年纪便被选作了营妓严加调教。而今已是二八妙龄的薛蕊不仅善歌舞，还吹得一手好箫笳，俨然已成市内的红人。

一曲极富异域风情的《摩轲兜勒曲》吹罢，薛蕊搁下胡笳，对着坐在对面的男子，低头蹙眉道，“一曲终了。段郎可要回府？”

被称为段郎的男子正是段奎的长子段融。却见他青衣小帽，俨然一副既要寻花问柳，又怕被人识破身份的模样。此刻面对恋恋不舍的情人，段融不由凑上前搂住薛蕊的小腰在她耳边低语道，“阿蕊，汝再忍些时日，待吾此番赚了大钱，便为汝赎身。届时吾再纳汝为妾，为汝在城内置一别宅，如此一来吾俩便可长相厮守永不分离。”

薛蕊听段融说要为她赎身，欣喜之余却又深感忧虑。须知营妓不同于游妓，由于其身份是官奴婢，因此生杀大权皆握于官府手中。除非天子大赦，否则按汉制官奴婢想要自赎，必须出钱千万才能被免为庶人。而一贯才值一千枚钱，钱千万那就是一万贯。人们总用万贯家财来形容一个人富有。由此可见汉制那万贯赎身钱，对绝大多数的官奴婢来说都是一个可望而不可求的天文数字。虽说自打董卓滥铸小钱之后，铜钱已不似十多年前那般值钱了，可万贯铜钱终究不是一个小数目。只见薛蕊仰起那精致脸蛋对着段融探问道，“段郎，万贯赎身钱可不是小数目。汝做何生意能赚如此多的钱？”

段融之前本就吃了一点酒，加之美人再怀，不由口风一松道：“还能做啥生意，当然是贩盐。人不吃盐就没力气。那些大人物们打仗哪儿缺得了盐。而咱东莱缺啥都不缺盐。吾的小乖乖，汝说段郎不贩盐怎对得起老天爷赏的这碗饭啊。”

哪知段融话音刚落，薛蕊一张粉脸便惊得煞白。只见她赶紧伸出玉手封住段融的嘴道：“此事万万不可！奴婢阿父当年便是将言贩给了黄巾贼子，这才被官府杀头抄家。倘若段郎要为奴婢冒如此风险。那奴婢情愿一生为奴。”

段融见薛蕊宁可不赎身，也不要自己为其犯险，不禁心头一热，将其搂得更紧道，“汝放心。吾乃三老之子，本郡仓曹掾，在黄县谁敢动段家的人！”

薛蕊本还担心段融贩私盐会出事，但听段融搬出了他老子段奎，也就放下了心来。毕竟黄县百姓心里都清楚三老段奎才是东莱郡眼下