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须是公平合理的。

这种行为的〃好处〃往往是自我挫败性的；因为这些行为脱离现实；将你引向一种乌托邦的幻境。人们之所以对〃寻求公正〃心理和行为恋恋不舍；其常见原因包括：

你可以为自己的正直而沾沾自喜；自以为高人一等。只要你坚决奉行不切实际的公正标准；并且努力维持均衡平等；就可以继续自视清高；无需投身于真正的生活；并且可以自鸣得意的生活。

你可以将一切问题归咎于不公平的人和事；不必为自己负任何责任；并且也为自己陷入某种惰性找到了理由；—好像未能根据自己的选择来生活的原因；是由于这些不公平的人和事。这样；你可以避而不去冒任何风险；无需努力作出改变。既然是不公平现象带来了各种问题；那么只要这种现象不消失；就不可能有所改变。当然；这种现象是永远不会完全消失的。

抱怨不公正的现象；这可以使你赢得别人的关注与同情；又可以使你自我怜悯。世界对你是不公平的；所以你和你周围的人都应该愤愤不平。这是避免改变的另一种绝妙手法。别人对你的关注与同情以及你的自我怜悯；都是你所得到的〃好处〃；但只会使你产生依赖感；不会促使你支配自己的生活并克服喜欢比来比去的习惯。

只要别人应该对你的言行负责；你就可以为自己的各种不道德；不合法；不适宜的行为辩解。如果他可以这样做；我也可以这样做。这是适用于任何情况的〃完美〃推理。

在抱怨不公正时；你完全有理由不采取任何行动。〃如果他们什么都不做；我也不做。〃这是你在太懒；太累或太怯懦的情况下都可以玩弄的小手法。

抱怨不公正现象可以成为你的话题；这样你就可以不与别人谈论自己。抱怨世界上的各种不公正现象于其本身无济于事；却可以帮你消磨时间；或许还可使你避免过于坦率地谈论周围的人。

你只要保持住公正的概念；总可以做出公正的决定。

你可以支配其他人；尤其是你的孩子们。告诉他们；如果不能像你那样在人际关系上严格保持公正对等；那就是不公正的。这是将个人意志强加于人的一种好办法。

既然一切都必须是公平的；所以你的报复行为也就是合理的。这样；你就可以为自己的各种恶劣做法辩解。报复是完全合理的；因为一切事物都必须是公平对等的。对别人的恩惠应当报答；对别人的刻薄也必须回敬。

上述种种〃好处〃便是你寻求公正心理所赖以存在的支撑系统；不过这一支撑系统并非不可动摇的。下面就是为摒弃这种信赖；消除这一误区而可采取的一些办法。

将你所见到的各种不公正现象全部列出来。将这些现象作为你采取切实行动的出发点。向自己提出这样一个重要问题：〃这些不平等现象会因为我愤愤不平而消失吗？〃答案显然是否定的。努力消除致使你烦恼的误区性心理；你便可以逐步跳出寻求公正心理这一陷阱。

尽量不再说：〃我会这样对待你吗？〃或其它类似的话；而应该说：〃你我有所不同；只不过我暂时难以接受这一点。〃这样你就可以建立；而不是断绝与别人的交往。

不要再让别人左右你的情绪。这样；在别人未按你的意愿行事时；也就不会陷入惰性。

争取客观地看待每一项决定；而不要将其视为转变生活的重大事件。

将〃太不公平〃之类的话改为〃真令人遗憾〃或〃我倒真希望。。。。。。〃这样；你就不致对世界产生不切实际的想法；并逐步接受现实；接受你并不赞赏的现实。

不要把自己同别人或别的事情比来比去。在制定自己的目标时；不要考虑周围的人在做什么。如果你要做一件事情；就应该全力以赴地做好它；而不必羡慕别人所具备的优越条件。

假使你又讲出〃我如果晚回家总要给你打电话；你为什么不给我打电话〃之类的话；立即改正自己；大声地说〃我觉得你要是给我打个电话；就更好了〃。这样；你就不会根据自己的行为要求别人给予同等待遇；同时也就消除了一个误区性观念。

不要忘记：报复也是受他人控制的一种表现。不要根据他人的行为采取行动；应该按自己的判断行事。

这里提出的仅仅是一些初步建议；这些措施将有助于你避免拿自己与别人进行比较；或者以别人的境遇作为衡量自己幸福与否的标准。问题的关键并不在于世界上存在着不公正现象；而在于你对这些现象所持的态度如何。