第10部分(第3/4 页)

作〃受权之夜〃，作为一个重要节日，在每年的斋月即将结束时加以庆祝。这种突然来临的声音，来自大天使伽百利，他命令穆罕默德把真理传给麦加的人民。这种使命，与《旧约圣经》所记载的希伯来先知们所秉承的使命似乎没有什么区别。他们传播的真理似乎也差不多：上帝只有一个，他是全能的，是宇宙的创造者；将来必有审判，信仰上帝的人，将进入天堂，漠视天命的人，则会下地狱，并受到严厉的惩罚。

一开始穆罕默德的传教并没有引起强烈的反对。他的妻子赫底澈、堂弟阿里和他的血族阿布·伯克尔等人，先后成为他的信徒。早期的皈依者中，还有一些青年人，他们来自麦加的主要家族。不过，古莱氏族中较有势力的家族都坚决地反对他。特别是大量的奴隶和下层平民走到信徒行列中的时候，古莱氏人开始迫害他和他的信徒。

为躲避迫害，穆罕默德带领一批皈依者迁移到阿比尼西亚（今天的埃塞俄比亚）去，并在基督徒尼加斯那里找到避难所。当古莱氏人要求交出穆罕默德的时候，这位伟大的基督徒坚决予以拒绝。也许正是这次经历，使得穆罕

默德和他的继承人们，对于友善的基督徒，采取了较为宽大的态度。避难期间，发生了一次奇异的夜间旅行。传说在这次旅行当中，穆罕默德从克尔白被运送到耶路撒冷，并准备升上七重天。这次奇异的旅行，使得耶路撒冷成为伊斯兰教的第三个圣地，仅次于麦加和麦地那。

之后，有一个　75人的代表团，邀请穆罕默德到亚利斯白居住，并发誓服从和保护穆罕默德，这就是有名的亚喀巴誓言。亚利斯白的犹太教徒，正期待一位弥塞亚（救世主）的诞生。公元　622年，等到所有要迁徙的信徒离开后，穆罕默德、阿布·伯克尔和阿里等人才在夜晚迁出。当年　9月　24日，他们在

亚利斯白城的边境上受到热烈的欢迎，从此亚利斯白城就被称为麦地那……先知的城。这次有计划、有步骤的逃亡被称作〃希志来〃。十七年之后，哈里发欧麦尔把这一年定为伊斯兰历的起点。

希志来，对于穆罕默德和他的信徒们来说，是一次危险的旅行，但同时又是一次重要的机遇。之前在家乡麦加城，他的传道既不能改变社会，又不能打破日益滋长的个人主义和氏族精神，因而作为一个先知，他是失败的，受人轻视的；然而在麦地那，他却立即成为当地社会无可争议的、受人敬仰的政治领袖，以及宗教上的权威，在这样的前提下，他才得以从容施展杰出的政治才华和军事能力。

很不幸，他一开始所指挥的三次战役，都是针对故乡麦加的，而敌方的主力乃是他母族……古莱氏。第一场较大的战役，与其是说是战斗，不如说是劫掠。这一次，穆罕默德亲自带领包括　305个人、70多头骆驼和　2匹马的队伍，拦路伏击一支从叙利亚回返的麦加商队，这支商队包括近千人的武装人员，由倭马亚家族（属于古莱氏部族）族长阿布·苏菲扬率领。在离麦地那不远的巴德尔，双方开始激战。不过最终人数较少的穆斯林取胜，获得14匹马、115头骆驼和一些军事装备。战争的规模也许并不大，双方伤亡比例也不高，但这却是一场决定性的胜利。年轻的伊斯兰教从中汲取无比的信心：它被真主认可了！

▲虹▲桥▲书▲吧▲WWW。HQDOOR。COM

第34节：花开花落……阿拉伯帝国（4）

从此，穆罕默德成为一个著名的人物，他的胜利几乎传遍阿拉伯的每一个毛房，附近的贝杜因人开始与他结盟。但随着他的实力日增，麦加人对他的仇恨和恐惧也就越大。公元625年的一天，那个昔日的手下败将、麦加城的新领袖阿布·苏菲扬，率领一支三千人的军队前来复仇。在麦地那城外的乌虎德山下，穆罕默德的军队遭到惨败，他自己也受了伤，不得不从战场上逃走。然而暂时联合起来的麦加军队，因为根深蒂固的个人主义和氏族精神，在取胜之后又陷入不和，争吵不休。他们既不追击溃逃的穆斯林，也不进攻麦地那。

乌虎德战败后，穆斯林们由于团结一致、严守纪律，很快恢复了

元气。公元　627年，乌虎德战后两年，阿布·苏菲扬再次率麦加军来犯。穆罕默德事先命人在城边挖掘了壕沟。这支更大的军队在围困了麦地那城　14天之后，由于恶劣的天气、内部的争吵以及若干同盟者的背叛，被迫退却。

这次壕沟之战连同此前的巴德尔、乌虎德两战，由于双方的领袖和主力，都属于麦加城的古莱氏部族，可以算是古莱氏部族的内战。内战在古莱氏部