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那么，在这三个问题上，周敦颐和程颢，到底有什么进境呢？

有这样一件事，理学夫子程颢和他的弟弟程颐，哥俩一道出门去饭局。出门的时候，恰见前面来了一个绝色美女，就见哥哥程颢鼓起两只色眼，大叫一声：哇，好美好美的美女耶，我喜欢死你了……弟弟程颐在一边看着，吃惊得目瞪口呆。

等到了饭局时，哥哥程颢谈笑风生，狂吃海喝。弟弟程颐却愁眉不展，忧心忡忡。哥哥问他：喂，你怎么了，为什么不吃不喝？

程颐道：哥哥，咱们是学理之人，讲究的是为天地立命，为生民立心，为往圣继绝学，为万世开太平。可你看你今天的样子，路上一个美女就让你现出了猪哥原形，你这个样子，又怎么为天地立命啊？

程颢大惊：那个美女我早就放下了，你怎么还把她藏在心里？

大程小程爱美女的故事，在佛家也有类似的版本。通常有个解释叫放下，意思是说，只要你放下心中的执念，生活就会快乐许多——可是你连自己是怎么回事都不知道，美女是怎么回事你不知道，你和美女的关系你更不知道，你什么都不知道，连拿起都难，又何论放下？

与成功只有一步之遥

到目前为止，我们基本上可以断定，九华山地藏洞之峰巅，完全有可能真的曾有一个类似王守仁先祖王与准的人物，自行放逐，结果被王守仁掏了出来。但是遭遇蔡蓬头之事，却分明是杜撰。而杜撰出这么一个不存在的怪人怪事，只是为了掩藏一些真实发生的事情。

王守仁和他的弟子们，到底在掩饰什么呢？

还是继续从地藏洞中的鞭毛怪人说起。这个遁世者，他和王守仁一样的，学问晋阶到一定的程度，基本上就已经能够弄清楚终极的智慧思想，到底应该是个什么样子的。但如果想最终接近这一终极智慧，却又是千难万难，难就难在人体的能量，远不足以支撑大脑进行如此复杂的思考，王守仁在格竹子之时，短短的七天之内就累得病倒，就是一个最现实的明证。

譬如登峰，若要是攀登世界最高峰珠穆朗玛峰，其高8844米，你攀爬到7000米并不很难，此后每再攀登100米，时间都会加倍地漫长。等到了最后那一步，登山者往往要付出积年累月的工夫，只为了迈出那小小的一步，而且绝大多数人就在试图迈出这一步的时候，失踪了，跌落山崖粉身碎骨，又或是被永远封存在冰川之中……

只是一步，只差小小的一步。但能够跨越这一步的人，少之又少。

世上之人，适合体力运动者，远比适合脑力思想者的数量多，然而，拥有如此庞大的人口基数的体力运动者，能够登上珠穆朗玛峰之巅的却是寥寥无几，可知能够跨越智慧极巅之人，几乎是能够掰着手指头数出来的。

眼看这终极智慧近在眼前，触手可及，却总是捕捉不到，可想王守仁的心里，是何等的惶恐惊怒。

这一步，究竟要用多久才能跨越过去？

会不会也和朱熹一样，声称自己跨越了，而且人人也都认为你真的跨越了，但实际上你并没有跨越？正因为朱熹实际上并没有跨越智慧的极峰，所以才无法摆平现实的人际关系，最终被人活活骂死。

会不会是这样？

如果真的是这样，那就太可怕了。为了追求这个终极智慧，付出了如此多的心血，最终却只得在门外徘徊，始终不得其门而入。这样的人生，岂不是太悲惨了呢？

倘若真的是这样，那还不如做一个普通的老百姓，无知无识，乐呵呵傻乎乎地就这样过一生，虽然从未体验过追求智慧与思想的快乐，但也不至于还要承受这般功败垂成的巨大痛苦。

若没有出发，倒也罢了，可你已经走到了这里，8844米的世界极巅，已经走完了8800米，只差最后这点儿距离，如果这时候再回头，让人如何甘心。

无论如何，这一步也要跨过去。

可体能已经耗尽，大脑的运转已经僵滞麻木，失败正在面前露出狰狞的嘴脸，换了你，又该怎么办？

你怎么办，我们不知道。但我们知道的是，王守仁娶了六个老婆。

区区六个老婆，与皇宫中的三宫六院七十二嫔妃相比较，一点儿也不多，甚至是太少太少了。但这六个女人摆放在诗书世家的王氏豪门，却明显有点儿多。

王守仁，他为什么要娶这么多的老婆？

他娶这么多老婆的原因，和他杜撰不存在的蔡蓬头所掩饰的事情