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八卦拳，对武术有着与生俱来的好感，而对于文化，他就不怎么喜欢了。因此果松刚刚上到初一就不读了，经人介绍来登封，和著名武术家、曾是少林弟子的杨聚才老拳师学习少林拳。那一年，他刚刚13岁。

杨聚才老师年纪大了，身体并不好，刚刚学到一年头上，老师便病了，不能再教他。他便在老师的推荐下去了少林寺，可是少林寺并没有收留他，他便经人介绍去了山东菏泽跟别的拳师学习。学习期间惊闻噩耗，杨聚才老师不幸辞世，他深知“一日为师终身为父”的道理，飞也似的赶回来给老师守灵。从此再也没有离开过登封。

那期间他又结识了几个拳师，和他们学习拳法。从13岁到16岁，这四年间，果松大部分时间就在登封，每天都可以看见少林寺座落的少室山，却无缘成为一个真正的少林弟子。

或许那时候的缘份还没到吧，果松说，那时候就是想把功夫练好，不受人欺负，对于出家，可以说一点概念都没有。

“17岁那年年初，我又一次来到少林寺，是教我武术的一个老师带我来的。至于为什么，我也不知道。我被那老师领到了圣慈法师的住处，他的住处光线很暗，可是当他面对圣慈法师时，却有一种通体澄明的感觉，我当时不知道是被哪里来的一种力量摄服了，一下子就跪在了圣慈大师面前。教我武术的老师向圣慈大师介绍了我的情况，并提出要大师收我为徒。大师问我，你愿意出家吗？我当时想都没想，说，愿意。其实当时根本不知道出家是个什么概念，我一看圣慈大师的模样便知是个武林高手，想学些本领才是我真正的目的。”

“大师答应了吗？”

“他老人家点了点头，算是收下了我，并为我取法名为果松。出了家，我才知道做一个僧人其实是很清苦的，那么多的戒律都要遵守，尤其是不吃肉不饮酒。我听师父讲述了戒律以后，感到有些害怕，这种感觉是在我以前的17年中没有经历过的，仿佛有一种无形的压力在压着我，喘不过气来。师父说，少林寺自古以来就是一个弘法的道场，那么多的高僧大德在这里修行，很多拥有绝世武功，没有谁破过戒。电影《少林寺》中演到的情况是不属实的，我们出家人不好与人争，因此也就没有和他们打官司，你千万要遵守戒律。我边听边点头答应着，但心里不停地打鼓：一个练武的人不吃肉能不能顶得住？”

“后来呢？”

“我吃斋半月以后，发现自己的力气居然增长了不少，耐力也比以前好多了。我欣喜地对师父讲了自己的感受，师父说，这就对了。吃素对人体一点伤害都没有，还会增长人的耐力。后来圣慈法师把我介绍到武僧团中。”

果松练武非常能吃苦，不光和永信大师学还和师兄弟们学，甚至向辈份比他低的高手学习，因此，他的拳法提高很快。

时间长了，他对永信法师提出的武术禅有了一定的理解：原来练武不光可以强身健体、让自己不受人欺负，还可以把自己的人生练就一个很高的境界。这样，他边跟永信大师习武边跟圣慈大师学禅，有了心得便向两位大师请教，大师总能给他比较满意的答复和指导。果松深深感到自己沉浸在一种前世修来的福份中。

事实上，武僧团当时的条件是很艰苦的，几间大屋子，睡的地方连床都没有，只是些草和麦秸。能吃鸡蛋面条就和过年一样了。可是，果松和他的师兄们都不在乎，一门心思学功夫。

果松主攻拳法，喜欢套路。谈起少林武术，他一下子来了精神——少林武术虽然有过千便万化，但它的五种基本特点都没有变更。其一为：拳打一条线。所有的套路起落、进退、收纵，都要求在一条线上活动；其二为：拳打卧牛地。不受场地大小的束缚，可以用狭小的低于发挥自己武艺的威力；其三为：打人不见形。出手快，落点狠，内静外猛，技击性强。其四为：借力打力。乘人力，顺敌势，以四两，拨千斤；其五为：拳打一口气。缓急神奇术，尽在一呼吸。这五种特点正是少林武功的特别之处，看似简单，但它几乎囊括了中华武术各大门派的精华，最有效，最饱满。可以说，少林功夫是集百家武术精华之大成的。

他最擅长螳螂拳，我们请他给练一套，他说什么都不练，说自己练得不好，但最后还是被我们这“难缠的记者”给说服了，走到院子中打了一趟。只见他全身关节都似乎在动，两条长臂挥舞起来大有“一夫当关万夫莫开”之势，看似活跃又常常静伏；看似岿然不动，却突然跃起……难怪多人向我提起，果松的螳螂拳是少林寺众武僧中练得最棒的，有幸看到，真是饱了眼福。