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朴实的语言作答，应该是一件很美妙的事情。

之后的几天，山上正在搞“禅宗研讨会”，和大师在会上匆匆见面，提出想再深谈，大师说，山上有很多有修为的僧人，你们还是多和他们谈谈吧，我们只好另择良机。

新春时节，我们又来到少林寺，在山上过年，并与方丈共品香茗，大师兴致颇高，边饮边谈——

我问大师，少林寺讲究“禅拳归一”，这和“禅茶归一”究竟有无关系？

大师一笑，说，禅拳归一的说法是缘于少林武术的博大精深，以禅入武，习武修禅，决非自卫之小技；退则参禅养性修道行，进则护寺报国救众生。而“禅茶归一”的故事自古以来不胜枚举，赵州的“吃茶去”，不也是一脉相承？在少林寺，很多僧人有饮茶的习惯，我觉得这是一种修行方式。佛家讲究参禅，喝茶的过程就是参禅的过程；练武术是不是呢？我说当然是，否则怎么称得上“武术禅”？不仅如此，出家人的起居生活都可算是参禅。

这么说，修行是有很多方法了？

方丈说，出家人讲究###见性、见性成佛。每个人都有一些不好的习惯，如何把这些不好的习惯去掉，达到见性、成佛，便是修行了。释迦牟尼佛为众生开设了八万四千种修行法门，是根据众生的根基来定的，这样看来，修行的方法很多，可谓“无处不禅”，无处不产生智慧，不仅对出家人而言如此，在家人也有很多，关键你能不能发现它，发现了，并努力修行，就不会有烦恼和痛苦；如果没有发现，自然产生不了智慧，于是做什么事都做不好，处处碰壁，你就会感到烦恼。

没想到大师会把在家人的烦恼一并说出，让人心有所动。大师，在家人产生大智慧有没有方便法门？

当然有！佛家认为，不管是做什么事情，关键看你的心态，你的心态好的话，能够正确对待事物，用理智分析、用智慧行动，你自然就不会有烦恼，于是就不会有痛苦。俗世中很多人往往为了一些不切实际的目的耗费自己的生命，而且方法不得当，不烦恼才怪。说到家是一个心态问题。不论是在庙宇中修行的人还是在各个行业工作的人，有一个规律都逃不脱，那就是要充分认识人生、理解人生。有的人做的是轰轰烈烈的事业，他未必不空虚；有的人做的是社会的边缘事业，他未必不充实。因此，佛家认为，不一定个个都要出家，不一定个个都做一些好的行业。做什么事情，在哪个行业都是一种修行，都是对人生和社会尽责任和义务，从而达到众人满意，这就是一种向善、向上的境界。所以，有没有好的心态决定你是不是对事物看得清楚。

2、释印松：被逐不忘修行，人称…

俗名丁应朝，1946年生于河南南阳社旗县丁庄

采访时间：2002年2月8日上午

采访地点：少林寺释印松禅房

印松法师是少林寺的首座和尚。据佛教经典解释，首座也称上座、禅头，乃寺院中一人之下众人之上的僧人，只有德业兼修的人才能担任。

我们来到他的禅房，轻轻叩门，一个瘦瘦的年纪稍长的僧人迎了出来，他就是印松法师。他实在太瘦了，两颊深陷着，有一种不食人间烟火的味道，这让人猛得想起弘一法师。

我哪里能和弘一法师比？他老人家后半生专攻律宗，是公认的###师，而且，他诗、词、歌、赋、书法、话剧……可以说无所不能，实在难得，我们这些后辈可不敢随便和他老人家比。

法师，能了解您是如何走入少林的吗？

这有什么不能呢？咱们坐到一起就是机缘巧合，如果我的过去对你们有用，便是你们在助我修行呢。

他泡上了香茶，开始讲述自己的一生——

我18岁就出家了，在桐柏山桃花洞，入临济宗。可是，刚当了两年多和尚，那场浩劫发生了，我们被逐出了寺院。从那时起，我又开始叫丁应朝了，我不得不回到家，采取入世的方法去修行。可是，干什么呢？亲戚帮他我了个小工的活计：卖小磨香油。这其实是个卖力气而利润不高的活儿，掌柜的规定每斤利润五毛钱。我们的香油质量上乘，因此，来买油的人很多，生意也就越做越好。掌柜的高兴，要我把利润提高到六毛钱，我当时就急了，说，都是人，人家信任你想吃你的油，你却不停地赚人家的钱，这怎么使得？！你怎么忍心？！可是，亲戚特别坚持，我没办法，就不干了。

没过多久我开始学医，我是和我们当地一个比较有名望的老中医学的，他和我家有点远亲，便答应把这吃饭的本事教给