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。明江和那人很谈得来，后来就和他一起住，住在他自己搭的茅草屋中。明江说，那人有一种江湖侠客的感觉，有一种让人陶醉的魅力。

那人的生活能力很强，不能坐吃山空，怎么办？“季大侠”便主动跑到山下一个建筑工地上找来了活儿干：帮人家修建马路，一方面是做好事，一方面还可以挣点生活费。就这样维持了两个月，刚好维持到师父回来。

有一天，他正在工地上干活儿，那师兄跑来说，永信大师回来了，想见你！

这一见就改变了他的生活，以至于在不久后他真的成了永信大师的弟子，成了释延江。并成为大师身边的侍者之一。延江非常兴奋，认为是自己不错的文化水平打动了师父。可是后来，当他和师父接触越深，越发现自己所学知识和文化修养面对佛教理念的苍白。他终于明白师父之所以接受自己并非因为自己的学识，而是因为自己执着的精神。从此，他便蹋下心来学习师父的一点一滴，后来慢慢找到了适合自己的方便法门：练书法。谈到书法，延江法师说，我自小酷爱书法，现在可以潜心研究了。过去，写字画画总希望得到别人的评价，于是，总想着尽量完美，这就自然而然地使自己受到了思想上的约束。可是，当你学了禅宗以后，你会觉得，自己笔下的字不是用笔而是用心写下来的，可以不受思想的限制。字写了就是写了，不存在给不给人看的问题。感觉很放松，很愉快。

2000年，少林寺要在太室山上修一座80吨的大钟，成立了“大钟筹委会”。师父让他来做这方便的具体工作，延江第一次得到“重用”，格外用心。他觉得自己能够在成为僧人之后真正为寺院、为宗教、为社会做一点事情，而且是发诸真心的，实在是件幸福的事。

尽管由于种种原因，大钟最后还是没有做成，但是，这段经历让延江对“人间佛教”有了一个比较清楚的认识——佛法把出家称为“出世”，出世可以使人智能，可以更好地观照周围的环境，悟出一些东西，更好地服务于社会，所谓“普渡众生”，把这种智能让更多的人知道，教化更多的人，让他们感觉到人间的真善美。

他在说这些话的时候，脸上浮起神圣的表情，让人忘俗。

佛门庭院深深，四时寒暑易变。释延江在少林寺已经度过拆五个年头，他挂在屋中的大大的“禅”字透射出幽远的意味，仿佛一盏可以照见未来路的灯，在照射着这个把生活看得已经很清楚的青年僧人的路。

18、释永成：一生多灾多难；笑…

俗名程相生，1954年生于河南平顶山市新华区

采访时间：2002年2月13日上午

采访地点：少林寺老僧院释永成禅房

大年初二一大早，我们来到永成法师的禅房。

禅房中青烟袅袅，香气袭人，贡桌上摆满贡品，一个老僧静静地坐在床边。

“给您拜年了！”我们这对不速之客走了进去。永成法师笑脸相迎，口诵“阿弥陀佛”。得知我们是采访他的，老法师请我们坐下，转身便去倒水。他的背影一歪一歪的——原来竟身患残障！

他像个亲切的长辈一样询问我们这几天在山上的生活，问得很细致，一种久违的感动浮上来，一下子拉近了彼此间的距离。

我们说想听故事。他笑了，他的笑让人难忘，那是一种表情极其丰富的笑，有些欣喜、有些意外、有些诡谲：一种像金庸先生笔下老顽童周伯通的笑。他说，我倒还真有些故事，但是都不美丽，苦兮兮的，我先讲两个梦吧，梦都还挺美的。

第一个梦：

一天，一个他很熟悉的地方聚集了很多人，街坊邻居都来开会。后来有人让大家登记，可多人就是往后退，都不登记。程相生也不明白是怎么回事，便凑了过去登记姓名。可是，他登记完以后，看见负责登记的人只写了两个字，一个程，一个生，把中间的相字给漏了。他感到很奇怪，便给人家说，结果负责登记的说，

两个字就行了！这是一个不完整的梦，但是却印在自己脑子里了，后来来到寺院，学了佛法以后，才觉得这很有意思：佛法讲，空既是相，相既是空，这大概是一种预兆吧。

第二个梦：

有一次，他在医院住院，迷迷糊糊的，思维达到了一种近似真空的状态，这时候，来了一个人，个子很高，他好像认识，但又想不起是谁。那人头发很长，却穿着一件奇怪的衣服，宽宽大大的。来到他的跟前，冲他招了一下手，转身不见了。

后来他出家以后才知道，那种宽宽