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我。我学的当然也挺认真，经常和老人家一起上山采药，平常来了病人，老人家先让我把脉，开出药方，然后他再把，开出药方，一对，我就知道自己哪里有问题了，这样手把手地教了我不到半年功夫，我就开始独力门户给人看病了。给人看病的感觉挺奇妙的，我觉得自己一下子找到了一个修行的方便法门——当我面对一个病人，把手搭在病人腕上时，便有一种和病人心灵对话的感觉，然后在我的眼前便闪现出那些熟悉的草药，一味一味地渗透进患者的肌肤，破坏着患者的病灶，这是一个很妙的想像的世界，当这一切都顺畅时，我的心中便有了十成的把握。药方开出来以后，我就把自己在山上采的药送给病人，条件差的便分文不取。就这样，我一直行了十几年医，也看好了不少病人。

转眼到了1978年，国家落实了宗教政策。当时我听到这个消息，高兴得一下子说不出话来了，因为我又可以当和尚了！我很快把中医诊所停了，又回到了寺院。当时，不少人问我，你行医一样可以普度众生，为什么非要回到寺院和青灯古佛残月为伴？他们哪里知道，我对十几年的行医生活已经有了厌倦，这种厌倦不是基于每日重复劳作才有的，我实在不忍心看到那些重病缠身的人，尤其是看到那些连我都治不了的病人。病人走了以后，剩给我的只有担心和牵挂，久而久之，这反倒成了对我精神的一种折磨。

回到寺院之后，我四处云游了几年，再回来时，少林寺一共有了8个和尚，而且多半疲病在身，寺院种的有地，但收成不多，香火也不旺，大家勉强维持着一个古老寺院的尊严。可巧的是，不久后，来了一个很有远见的年轻僧人，当时的住持行正大师很欣赏他，收为弟子，取法名永信。就是这个年轻人后来托起了少林……

静静地听着印松法师的讲述，你会有一种跨越了时空的感觉，看到今日兴盛之少林，遥想当年之惨淡，更显现出少林中兴者们拓荒的不易，以及八方信众拾柴火焰高的祥和。尤其是他眼中精名能干的年轻的永信和尚，对于我们这样的好事者来说，更是一种寻到了一种难得的根——德高望重的永信大师和少林僧众们是在那样一个起点达到了今天的高度。

印松法师接着说：“有一天我看报纸，看到一个报道，是报道四川成都铁佛寺住持、女子佛学院院长隆莲法师的，隆莲法师起初是行医的，由于医术高超而远近闻名，可是她在给病人看了病以后总是睡不着觉吃不下饭，为什么呢？她老是想着病人的病情，比病人还要痛苦，后来不得不放弃给人看病，出了家。我看到这报道，感觉自己的境遇和隆莲法师竟是如出一辙！感觉到隆莲法师的话说出了我的心声。”

有人称您为“少室华佗”，说明您来寺院之后也给人看过病的，这又作何解释？书　包　网　txt小说上传分享

都是别人乱捧，我哪里有那么高的医术？来山上以后看病看得少了，而且来的都是大老远赶来，既然能赶来，说明还不至于病入膏肓，因此差不多都可治愈，仅此而已，决没有那么神。我一个亲戚家的孩子，大学毕业了，学的是电脑却找不着工作，精神受了打击，医治了四五年都没有医治好，成天疯疯癫癫的，不吃饭。用佛家的说法，这就是求不得之苦。去年，亲戚带他来到了少林，我给他讲了一些浅显的道理，开了一点嵩山上的中草药，让他回去了，后来他打来电话，说自己感觉好点儿了，我便对他讲：从前村里有一个文盲，人家出去打工，一年还能赚一万呢，家里楼都盖起来了，日子过得红红火火的，你说你又年轻，又有很高的学历，要是精神好一点，还愁啥找不到好工作呢？精神放松点就会好……结果，不长时间，他又打来电话，说自己现在就在少林寺，病好了，来谢我来了，哈哈……其实，心病还需心医，这个道理谁都懂，我不过用这种方法治好了一些人，便被人传得神了。印松法师淡淡地说：这么多年的出家生活，让人感觉到生命的真正意义，生老病死这些事情的出现都是自然之道，了解了这一点，心态反倒平静多了。

后来法师谈到了自己的母亲。他说，母亲是一个虔诚的居士。她老人家刚刚去世，享年93岁。老人家走的时候非常安祥，是微笑着离开的，脸上泛着神圣的光芒，似乎奔着极乐世界去了。这让我感到另一种意义上的心安，是一种大安，一种和谐。

在后来的交谈中我们了解到，印松法师早在1982年便到南京栖霞山读了佛学院，是省宗教局推荐的，而且是这个著名佛学院的第一期学员，在全国僧侣中，印松法师也算得上是“老三届”了。

20年来，少林寺从一个破败