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不可争辩的事实。还有邢善言老先生，村里人都说他老人家当过山西省国民议员，还担任过忻县财政局局长，但是在《忻县志》中找不到相关的文字，也只是传说而已。

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枣树坡：记忆中的三位老人

枣树坡：记忆中的三位老人

二零零四年的一天，我回到村里。一进门，见父亲正爬在桌子上，写他那毛笔字。

父亲朝我笑了笑。我知道，这是父亲跟我打招呼。我说我妈呢？

父亲说她出去了，到哪儿我也不知道。

我问起父亲村里过去的一些事情，父亲说他知道的也不多。

然后，他说起枣树坡这个村名。

然后，他又说起始祖名讳兴这位老人。

我还是第一次听说枣树坡这个村名，当时在我内心一阵激动。激动之后，又是一阵无限联想。始祖名字我还有些印象，每年过春节前，家里总要摆一种叫“疏”的东西，有时是父亲写，有时是我写，记得第一个写得就是始祖的名讳。村里人称疏，也叫老人，相当于书上说的家谱。

在忻州商校上学期间，也就是一九八零年十一月三日至一九八二年七月十日这段时间，我曾买过一张画儿，大小跟年画差不多，画的名字叫“纪念堂”：四周画着青蓝色的松树和柏树，树上面飘着许多祥云，松树柏树旁边是一处祠堂，大门两旁站着一只仙鹤和一只小鹿。仙鹤展翅欲飞的样子，让我联想起逝去的祖父和祖母；小鹿悠闲幸福的姿势，叫我想象着祖父和祖母的子孙。大门两旁木柱上贴着一副对联：

先祖树德功似山重，

父母生育恩如海深。

祠堂大门敞开着，可以看见里面的牌位。牌位前面是一张供桌，供桌上有许多祭品。供桌前面是一个香炉，香炉上面飘着的紫烟，给人的感觉就是神秘。画的正上方写着“纪念堂”三个大字，大字下面画的，是过年“摆疏”的那种折子。疏折子原先是空白的，后来父亲把列祖列宗请上去，或许这就是父亲说得那个“茔”。

记得初买回来时，同族祖父张成龙看见了，他老人家也觉得很好，让我第二年给他老人家也买一张，结果是第二年就不见有卖这样的画了。

画中间最上面的一个红框子里，写得就是始祖的名讳，下面自然是他老人家的子孙们。每年过春节时，父亲就把它打扫干净，然后挂在墙上，前面摆上祭品，点上蜡烛，敬上三根香，然后磕头祭拜。

父亲跟我说这些的时候，神态是毕恭毕敬的。我听父亲说话的时候，也是毕恭毕敬的。因为没有任何理由，也不可能有任何理由，让我分心，让我想起其它事情。

父亲说的枣树坡，也就是村里人现在所指的南窑头。（南窑头）以前是一个村名，后来演变成自然村，现在无人居住，只是一个名称，在我村南面，也在火车道南面。我小时候，记得那儿还住着三二户人家，有五六口人，其中有一个光棍汉，外号叫三迷糊，还是我叫伯伯的一位本家，排行老三，名讳张福海（二十一世）。他老人家的右胳膊不知怎么没了，听人们说过这样一件事情，三迷糊爱睡觉，在哪儿都能梦见周公。因此，人们给他取了这个外号。

有一次，他竟然躺在铁路上睡着了，右胳膊就放在铁轨上，在他做梦的时候，一列火车过来，也就把他那条胳膊给了周公。这是他老人家在太原一段不平凡的经历，那时他可能就是十几岁的样子。幸亏他的头没放在铁轨上，否则后果不可想象，留下一条命，真是福如东海。他吃饭的时候，总是蹲在墙根底，把碗儿往膝盖上一放，左手拿一双筷子，还顺手。我总担心那个碗儿会掉下来，却总不见掉在地上。后来他走了，我没有印象。但是我还能回想他老人家的模样，尤其是他吃饭的那个姿势。

村里人有个习惯，就是吃饭的时候，人人都端着饭碗往大街上跑，就是数九寒天的时候，人们也要端着碗儿，走东家窜西家，好像在自己家里吃饭不香似的。如今也有这种现象，但不是很多。

有的地方，给这种习俗起了一个名称：坐街。

在南窑头还住过一位老人，人们都叫他韩师傅，外地口音。听父亲说，韩师傅是个手艺人，会张箩子，因此人们叫他韩师傅，其实他老人家的名字叫韩富贵（取其音）。韩师傅还有一位老伴，村里人不知道其姓名，只是称呼“韩师傅老婆婆”。老俩口养着几只羊，白天上山放牧，晚上回家吃饭睡觉，不怎么进村，也不怎么和村民们来往，俩位老人像神仙又像隐士，日子过得平平