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味的食物和自制的苏里玛酒。酒足饭饱后，预备好做晚饭的东西，所有人就去温泉里沐浴了。洗温泉时，摩梭人保持着男女共浴的古老习俗。男人们大都不动声色地脱去衣裤，走进水塘，女人也*衣服进入水里。男人们在水里悠闲地抽着烟，擦洗着自己的身体；妇女们坐在温泉里，梳理自己瀑布般的长发，擦洗光洁的肌肤。有时人们还*着全身在温泉里嘻笑、打闹、互相*，彼此之间没有任何遮掩，也丝毫不觉得窘迫和尴尬。但是，不是所有的男女都可以共浴，同血缘的家庭洗温泉时，男子不能和女子同池，却不用避讳外人。

到了傍晚，洗澡的人们回到篝火旁开始吃晚饭。稍事休息后，他们又兴高采烈地去温泉继续泡澡。几个小时之后，人们又回到篝火旁喝一些酒暖和一下身体，并在平坦的地方搭起帐篷休息。第二天早上吃完早饭后，大伙才依依不舍地离开温泉。

摩梭人共浴温泉不仅是一个洗澡和保健方式，还是男女双方寻找心上人的途径之一。在共浴戏耍中，男女青年心里会燃烧起爱情的火焰，很多男女青年都在这里由不相识到相识，再由相识到变为心上人。共浴之后，在温泉中结识的情侣纷纷上岸，寻找一块私密之地互赠礼物、互诉衷肠，表达彼此的情意，并确定男女阿注关系。

第二十一章　摩梭人文化（5）

六、摩梭人成丁礼

摩梭族的少年们在告别童年的时候，都要举行成丁礼，也被称为男孩穿裤子、女孩穿裙子仪式。通过这个仪式，他们进入成年，开始参加生产劳动和社交活动了。在举行这个礼仪之前，男孩和女孩都穿麻布长衫。成丁礼一般在孩子十三岁时举行，主持仪式的人是事先由达巴巫师占卜确定的。达巴巫师把人的十二属相中的虎、马、狗分为一组；牛、蛇、鸡分为一组；猪、羊、兔分为一组；猴、龙、鼠分为一组。举行成丁礼时，只有同一属相组的人才能主持这一仪式，而且还要同性别的人为少年穿裤子或者裙子。

摩梭族的成丁礼一般都放在正月初一早晨。待太阳升起来之后，达巴巫师和喇嘛开始诵经，祭祀这家人的祖先。紧接着在海螺等法器声和土炮声中，成丁礼的仪式开始了。女孩站在火塘右侧，男孩站在火塘左侧，他们分别踩在装着猪膘和粮食的口袋上。然后主持人脱去少年身上的长衫，为他（她）改穿服装，一般男的先从左脚穿裤，女的从右脚穿裙。少年穿好新衣服后，便跪在喇嘛面前，由喇嘛诵一些祷告平安和祝福的经文，念完后家庭主妇向祖先和火塘神献食。

主妇在向祖先献食的时候，达巴巫师就在一边，呼唤这个家庭里所有死者的名字。主妇把所献的食物全部举过头顶，然后出门把它们撒到房顶上，让乌鸦来吃。接着，主持人引导着少男或者少女依次向家里的经堂、上下火塘神、达巴巫师、喇嘛和年长者磕头施礼，这些人要赏赐给他们钱财之类的礼物，长辈则要向磕头者念一遍长命百岁、福禄双至等祝词。

巴达巫师则用最美好的语言，祝贺这些少年男女：“今天是好日子，太阳好，月亮好，星星好，一切都很好，你穿上裤子（裙子），愿你长寿百岁，丰衣足食……”

接下来，全家一起共进早餐。早餐之后，家人就开始办酒席，宴请本村所有的人。在宴席上，少男和少女向所有来客磕头施礼，客人则给他们钱或其他东西作礼物，并说一些大吉大利的话祝贺他们。宴席结束后，母亲或年长者把受过成丁礼的少男或者少女领到走婚的生父家，以及其他亲族家中行礼。去的时候，少男或者少女要带上一些食品，到了父亲家中要向经堂、灶神和家里的各位长者磕头。父亲家里的主妇则把带来的食物每样取出一些用来祭祀祖先和灶神，祭祀后再开始招待客人。少男或者少女回家时，父亲家的人要赠送一套新衣服和一些钱，或者送一只羊、一件金属器具作为纪念。

七、摩梭人葬俗

摩梭人大多信奉藏传佛教的格鲁派，所以他们都实行火葬。但是只有正常死亡者，人们才为他举行葬礼，非正常死亡者不能进坟山，更不准在家中停放。家中有人快要死时，家人要在外面鸣枪或放鞭炮，以此通告全村人。人死后，家中一个亲人和一个喇嘛立即到河里取水准备洗尸体。洗尸水中一般都加入一些香料，然后把尸体从头到脚洗一遍。

家人洗完尸体后，要把死者的遗体扶坐起来，并把死者的手和手、脚和脚搭在一起。男的左手在上，女的右手在上；男的左腿压右腿，女的右腿压左腿，交叉成蹲式。然后在死者嘴里放一些银子、酥油以及杂粮，并用酥油将死者的眼睛、鼻子、耳朵和嘴都封住。