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鼓、摆鼓等动作，人们欢乐的情绪很快就达到高潮。

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第六章　哈尼族文化（1）

哈尼族是云南的独有民族，为古代羌族人的后代，主要聚居在滇南红河和澜沧江之间的元江、墨江、绿春、金平、江城等地区，其见于汉文史籍的名称有“和夷（蛮）”、“和泥”、“窝泥”、“阿泥”、“哈泥”等。自称多达30余种，如“哈尼”、“尼”、“碧约”等。哈尼族使用的语言叫哈尼语，属汉藏语系藏缅语族彝语支，其内部分为哈雅、碧卡和豪白三种方言，按照这三种方言，哈尼族又分为哈雅、碧卡和豪白三大支系。大多居住在山区，主要从事农业生产，民族风情迥异，特色鲜明。

一、别具一格的“擦拉欧”

在哈尼语中，纺线就叫“擦拉欧”，哈尼族妇女的纺线方法可以说是别具特色。走在哈尼山寨或者哈尼族聚集区，随处都可以看到年轻和年老的哈尼族妇女，她们在上山砍柴的路上或劳动的地头，一边唱着婉转悦耳的民歌小调，一边用纺线锤纺线。

哈尼族人十分勤劳，姑娘们从开始懂事时就要下地劳动和上山砍柴。她们在下地劳动和上山砍柴的路上，还要跟长辈学习怎么使用纺锤纺线，到了十七八岁时，哈尼族的姑娘个个都会成为劳动和纺线能手，无论走到哪里，都随身带着棉花和纺线锤，随时可以纺线。

哈尼族妇女之所以能很方便地进行纺线，是因为她们的纺线锤很独特。哈尼族的纺线锤长20厘米左右，整个锤轴像一支筷子，上细下粗。在纺线锤的上端顶尖有个可以挂线的小钩，一般用竹木制成，也有用铁、铜等金属制成的。在纺锤中间穿有一块木片，有的则是用葫芦壳削成圆形薄片。在用纺锤纺线时，先从棉条中抽出一根线头挂到纺钩上，然后用手把纺锤往腿上一搓，线头就能很快地旋转起来。这时候，左手提着挂在纺锤钩上的棉花条，右手配合不停地抽线，当线达到一定的长度时，就把线绕在纺锤上，然后继续纺线。

二、神圣的火塘

哈尼族是最崇敬火塘的民族，火塘在其家庭中居于特别重要的地位。它不仅能带来温暖和光明，也是一家人在劳动后团聚的中心。过去哈尼族人认为火是家庭的生命，对火很敬畏，他们还认为火种不断与家庭的兴旺相关，因此必须让火种长燃不息。每家都有数个不同的火塘，火塘里的火一年四季不能熄灭，而且每个火塘的用处不能弄混。

逢年过节时，人们在敬祖先的同时还要用米饭、肉食和酒专门祭祀火塘。全家围坐火塘时，必须按辈分高低就坐，家中辈分最高的座位是在火塘左侧的矮床里，矮床中间和外面是客人和晚辈坐的位置。

在哈尼族中，任何人都不准对火塘有不敬的行为：火塘上的锅庄石或三脚架不能用脚踩踏，男女老少都不准跨越火塘，不能向火塘内吐口水或者擤鼻涕，不准用脚扒火柴头。

哈尼族不仅崇敬火塘，还用火塘传烟的方式说亲。如果小伙子看中了某个姑娘，就会把这件事情告诉父母。父母知道后，就要为儿子物色两个媒人。然后需要准备一个新饭箩、一包毛烟、一对新梳子和一小把野麻交给媒人。

到了晚上，媒人手举火把，拿着新饭箩和其他礼品去女方家。当地的风俗是：媒人进门前先咳嗽三声，告诉女方家里来人了，然后熄灭火把进门，进门后不准说话。两个媒人只把饭箩放在火塘的烤板上，然后各取一只烟筒，在火塘边吸烟。他们吸几口烟之后，就把烟和烟筒递给女方的家长抽，然后再依次递给火塘边的其他人，烟筒在这些人中传递两圈后，媒人就离开了。第二天早上鸡叫的时候，姑娘又将饭箩送回男方家。晚上两个媒人和前一天晚上一样，把饭箩又拿到女方家，在火塘边传烟。女方要是同意了，就不再送回饭箩，这样也就算订婚了。

第六章　哈尼族文化（2）

三、哈尼族开秧门

每年春耕前，哈尼族所有的村寨都会沉浸在欢乐的气氛中。因为在这个时候，他们要举行一个古朴的仪式——“开秧门”，这是一个为迎接丰收而进行播种的节日。

哈尼族人对“开秧门”这个节日十分重视，在节前都要准备肉食酒菜、香烛黄纸到田边祭烧，祈求保佑丰收。

在过节这天，鸡刚叫完头遍，村寨里的人就开始做饭，家家户户一大早就吃黄饭和红蛋。而且，人们也给牛吃一些黄饭团，表示和它同甘共苦。据当地人说，只有这样做了，结出的稻谷才会颜色金黄、颗粒饱满。

人们吃完饭后，就要到田间举行隆重