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见烽火连忙带兵前来。看到诸侯们乱哄哄的样子，褒姒终于笑了，史称“烽火戏诸侯”。后来，被废的申皇后的父亲带兵攻击镐京。烽火再燃，诸侯却以为还是周幽王的玩笑，没有人带兵来救，以致镐京被破、周幽王被杀。后来大臣们拥立被废的太子直臼继位成为周平王。周平王将都城迁至洛阳，由于洛阳在镐京的东面。历史上将迁都前称的周朝为“西周”，其后称为“东周”。经此一乱，周王室的权势大不如前，逐渐变成了一种名义上的存在。

一鼓作气是曹刿

一鼓作气：

曹刿是春秋时期的鲁国人。当齐国要进攻鲁国时，曹刿主动晋见鲁庄公为其分析局势，被委任为谋士。后来双方在长勺展开决战，面对强大的齐队的进攻，担任谋士的曹刿没有命令鲁国军队立刻展开反攻，直到挫败齐军三次进攻后（古代军队以鼓声作为进攻的命令，齐国进攻三次，敲了三次战鼓），才命令敲响战鼓进攻。鲁国军队将齐国军队击败后，曹刿仔细观察了齐军的旗帜和战车的车印，才命令鲁军追击。胜利后，鲁庄公询问曹刿为什么要在齐军敲了三次鼓后才进攻，曹刿解释说：“一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。（语出《左传》，意为：第一次敲鼓进攻，士气是最足的，再敲便会变弱了，第三次敲士气已经低落。敌人士气低落时我们士气正高昂，所以能够战胜他们）”

老马识途挽桓公

老马识途：

管仲是春秋时期齐国著名的政治家、军事家。一次管仲随着齐桓公*北方的孤竹国。齐军是春天出征的，到凯旋而归时已是冬天。由于没有向导，大军在沙漠中的一个山谷里转来转去，迷失了方向，再也找不到归路。如果时间一长，给养就会发生困难，大军就会困死在这里。管仲思索后有了一个设想：既然狗离家很远也能寻回家去，那么军中的战马，尤其是老马，也会有认识路途的本领。于是他对齐桓公说：“大王，我认为老马有认路的本领，可以利用它在前面领路，引导大军走出山谷。”齐桓公同意试试看。管仲挑出几匹老马，解开缰绳，让它们在大军的最前面自由行走。这些老马都毫不犹豫地朝一个方向行进。齐国大军紧跟着这些老马行进，最后终于走出山谷，找到了回齐国的大路。

相关知识

《春秋三传》：

《春秋》是一部春秋时期鲁国的编年史，曾经过孔子的修订。《春秋》记载了从鲁隐公元年（公元前722年）到鲁哀公十四年（公元前481年）的历史，是中国现存最早的一部编年体史书。它的史料价值很高。《春秋》最初有一万八千多字，现存的版本则仅有一万六千多字。《春秋》遣词井然有序，但文字却过于简洁。因后人不易理解，所以诠释之作相继出现了。这些书籍对《春秋》中的记载进行解释和说明，被称为“传”。其中左丘明的《春秋左氏传》（简称《左传》）、公羊高的《春秋公羊传》（简称《公羊传》）、谷梁喜的《春秋谷梁传》（简称《谷梁传》）合称《春秋三传》，被一同列入儒家经典。《左传》以史实为主，补充了《春秋》中没有记录的大事，还有一些纪录和《春秋》有出入。《公羊传》和《谷梁传》与《左传》有很大的不同。两书均是以《春秋》经文大义为主要内容，希望试图阐述清楚孔子的本意（两书的作者认为《春秋》是孔子所作）。一般认为《左传》的史料价值大于《公羊传》和《谷梁传》。

西周分封制度：

西周秉承商制，将把国都附近的地区划为王畿，由周天子直接统治。王畿以外的地区则分封给王族、功臣和先代的贵族，让他们成为诸侯，建立诸侯国，借以镇守疆土、保卫王室。被分封的诸侯接受周天子的册封和礼器，对周天子承担纳贡和朝聘的义务，并要随周天子参与出征、祭祀、吊丧庆贺等事项。如果诸侯间发生了争执或冲突，由周天子进行调解和处理。周天子是全国最高统治者，是诸侯们的共同主子，自称为上天之子，简称为天子。诸侯是周天子的臣属，必须服从于周天子的命令。对于不尽义务或反抗的诸侯，周天子有权进行处罚乃至征讨。战国时，各国仍多分封侯君，但侯君已多不掌握封地的政权和军权，而且封地偏小，多不世袭。秦始皇统一中国后，废除分封制，实行郡县制。

五

正　文

文公三舍谢楚恩，弦高献牛免国丧；

庄王一鸣惊天下，晏子论橘议楚风；

孙武斩妃练女军，勾践卧薪苦胆尝。

释 义

文公三舍谢楚恩

退避三舍：