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“没事，不知者不为罪！”水寒见鲁夫服软，也就不为己甚。

“那么，各位，在下就告辞了！”

水寒双脚在地上一点，身形如大鹏展翅般地弹起，几个起落间就只剩下一个黑点，转眼间没入密林中，完全失去了踪影。

……

三山峡一个不知名的山谷内。水寒嘴里念念有词：混沌分阴阳，阴阳化五行，五行生万物，万物灭而归混沌，此为道之循环也。阴阳者，天地之二气也，五行者，金木水火土也，何为金，金曰从革；何为木，木曰曲直；何为水，水曰润下；何为土，土爰稼穑。五行相生相克，相冲相和，故识五行，借五行，天地无物可阻矣……

水寒一边念着这些口诀一边掐土灵诀，只见脚下的泥土好像变得柔若无物般，承受不住水寒的重量，水寒的身体慢慢地融入泥土中，消失不见。过了一会儿，只见水寒的身形突然又从不远处的一棵大树中冒出，乍一看，还以为水寒是一个已经能够凝形的植物妖怪，可以凝出真实的形体，脱离本体而出。

水寒身体一晃，又消失在大树中，不久，又从旁边的水潭中跃出。简直是神出鬼没的，如果现在的水寒被凡人看见，一定以为是碰到了妖怪。

其实，水寒是在修炼《五行遁法》。

自从跟彭芳她们分开之后，水寒就一个人在森林里闯荡。以水寒现在的修为，只要不是碰到三阶以上的妖兽，就不会出现什么危险。他一路漫无目的的在森林里走了一个多月。采摘到了很多灵药，也遇到了很多一阶、二阶的妖兽，但只要不是三五头呆在一起的，都被水寒轻易地收拾掉。总的来说，也算是小有收获。不过，却再也没有遇见如圣灵果这般珍贵的灵药了。

经过一个多月的闯荡，水寒终于知道了这里明明地域十分宽广，群峰林立，为什么却叫三山峡了。原来是因为这里是邛崃山、大蒙山和贡嘎山等三座大山的交汇之处。但是却没有找到任何的古遗迹。

水寒来到这个山谷之后，发现这个山谷的灵气十分浓郁，便在这里停留了下来，一直静心修炼《五行遁法》，这门法诀是水寒在正一教的藏经阁第二层发现的。按理来说，五行遁属于一种基础遁法，应该放到藏经阁第一层才对，但不知为什么正一教却将这门法诀放在第二层。藏经阁第二层，只有筑基期弟子才能进入，水寒也是因为这次选拔赛中取得了前三十名的成绩，才有机会踏入第二层，并得到了这门他心仪已久却一直寻觅不到的功法。

水寒在修炼这门遁法之前，碰到敌人，基本上除了正面对敌之外，没有其他手段可以选择，更遑论其他保命的手段了。所以如果碰到不能力敌的的对手，就十分危险。

因此这门五行遁法对他而言十分重要，是最后的保命手段之一。关键时刻可以用来躲避那些不能力敌的敌人。比如用土遁之法潜入地底，一般修仙者在战斗的时候都会使用神识来搜索敌人，但神识遇到有形的物体时还是会受到很大的影响，比如一般筑基期修仙者的神识只能探查到地下数十丈的距离，和水寒现在差不多。而且用神识探查有形物体对神识的损耗十分厉害，因此不到万不得已非用不可的时候，修仙者都不会去做这些吃力不讨好的事。

五行遁分为金遁、木遁、水遁、火遁和土遁，要修炼五行遁法，首先就是要能够感受到天地五行灵气与物质之中的五行之气，才能调集身体中的五行之气与之呼应融合，从而假物而行，做到身在物中仿若无物，穿梭万物。一句话就是：万物丛中过，片物不加身。

在这方面，水寒这个身具五行灵根的废物终于有可以骄傲的地方了。这五行遁法好像是为他这种五行灵根的修仙者量身打造的一门功法，金、木、水、火、土五气他都能够很容地感受到，因此这门遁法他修炼起来并不是很困难。

在这门法术上，像彭芳这些单灵根修仙者反而不容易全部练成。当然，如果只修炼火遁的话，彭芳或许会很容易就能练成，但其他的金遁、木遁、水遁和土遁恐怕就是花费大量的时间都不知道是否能够修炼有成了。

这种遁法单单只会一种的话用处不是很大，必须要在相关的环境下才能使用。假如只会土遁，那么就只能在泥土之中行走，但天地五行相生，土生金，土又养木，一般地底之下都有各种矿石，和树根等杂物，如果只会土遁，就有可能一头撞进矿石里再也出不来。只会水遁，就只能在水里施展。

水寒一开始练习的时候遭遇过这种情况，他在山谷里练习土遁，土灵法诀一捏，身形一动就出现在数十丈深的地底，看到自己身