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那扇门只能从里面打开…就是我和菲尔丁用拳头砸的那扇。

对我们有利的是天色已暗，离我们最近的火堆也有相当一段距离。

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1932年的第五日祈祷（6）

那些挤在台阶上的人极不情愿地给我们让路，但我们还是一路不断地被推搡和咒骂。

〃斯夸尔斯在哪儿？〃人们质问着，〃那个狗杂种在哪儿？还在里面吗？〃他们先认出了哈金斯。

有几个男人大喊他的名字。

他们一定以为他和〃警卫〃护送三个小职员出去，然后认出我就是几个钟头前为理查德爵士辩护的那个人。

〃是斯莫尔伍德那个杂种，他怎么进去的？〃一个人喊道。

另一个人猜测说，因为我个子矮小又骨瘦如柴，是从门底下的缝隙爬进去的。

布赖恩和菲尔丁一边一个站在我两旁。

我心中渴望回头看看，理查德爵士究竟落在哪里了。

我们脱离了暴动队伍，差不多已经到达栅栏边。

就在那一刻，一直被头盔遮挡着的理查德爵士被一扇推倒的铁门绊倒了。

那门撞到路面上，发出〃咣当〃一声巨响。

理查德爵士摔倒在地，头盔也掉了。

〃那个狗杂种在那儿！〃一声叫喊声在暴动的人群中炸开了锅，〃斯夸尔斯装成了警卫！〃在一片吼叫声中，他们挥动着木棒、石块、火炬追赶我们。

〃哈金斯！〃他一面绝望地喊，一面拼命把卡在铁门横档的脚往外抽。

我、菲尔丁和布赖恩都回头去帮他。

菲尔丁将她的手杖高举过头顶，几个男人当场就站住了，但大部分没这么做，最终我们五个一起被一群暴民打倒在地。

理查德爵士终于摆脱门档，第一个站了起来。

〃跑啊，理查德爵士，跑！〃哈金斯嚷着。

丢了头盔，散了夹克衫袖子的理查德爵士挥动着垂落在手臂两端的长袖。

听到哈金斯的话后，他跑起来。

他躲躲闪闪跑在前面，穿过旗帜公园，后面跟了一大群暴动分子。

我们的总理就这样荒诞地被他的选民追赶。

倘若追他的只有五六个人，几秒钟就能将他逮住，可偏偏每个人都想亲手抓住他，所以一动便是一群，反而阻挡了彼此前进的道路，而且铁门那里是他们的瓶颈，这足足让理查德爵士领先一大截。

菲尔日志1932年4月7日能在刚刚过去的这个星期二下午亲历如此伟大的游行，着实令我们振奋。

这将很有可能成为一年一度的活动。

〃第五日祈祷〃曾是纽芬兰广泛流传的习俗，但令人遗憾的是，现在这个习俗早已被人遗忘，只在比较偏远的孤立小港上才被保留下来。

我听说在那些地方，这个习俗仍在4月5日那天，在一个称为〃四月的第五日祈祷〃的地方举行。

根据普劳斯法官的说法，最早书面提及〃第五日祈祷〃是一本1775年由威廉·道格拉斯出版的书，上面曾经这样写道：〃这个被称为'第五日祈祷'的习俗是在四月里这个习俗举行过后被冠以该称呼。

被挑选出来让他人满社区追赶的人也被称为'第五日祈祷'。

在一些地方，这位领头人是被挑选出来的。

在另外一些地方，步伐最敏捷的男人年复一年充当'第五日祈祷'，直到被人抓住为止。

一位老先生跟我吹嘘说…真实与否我不知道…他年轻时，他连续跑了六年的'第五日祈祷'（我相信并非刻意在这里使用双关语）。

〃〃每个人都追赶'第五日祈祷'，漫骂各种难听的话，甚至威胁要杀了他。

在'第五日祈祷'当晚，一旦追逐结束，整个社区就陷入一团混乱。

居民们在马路上游荡，一面狂喝滥饮，一面还在别人身上做坏事。

这是一个奇怪的习俗，也是一个奇特的景象。

〃普劳斯反驳了哈维关于'第五日祈祷'起源于英国人猎狐活动的说法。

哈维相信'第五日祈祷'是穷人的'猎狐'活动。

他认为纽芬兰人无力承担马和猎犬，所以满足于徒步追赶同伴，但是普劳斯颇有说服力地争辩道：在我们看来，〃第五日祈祷〃是一个找替罪羊的活动。

〃它是一个集体净化的仪式。

将部落的罪恶转嫁到