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祖先修建祠堂，而不是为神。现在许多中国人仍然以家庭为中心，爷爷奶奶过世后，爸爸就是她最重要的亲人了，所以我们家和姑姑的联系特别紧密。一旦这种联系没有了，　她的生活就失去了很多。 “来，吃，多吃，”姑姑催促着我，在我碗里堆满了菜。“下次还不知道什么时候才能再见到你。我肯定不会再活20年了。你一定要多吃。” 眼泪又从她的脸上流下，滴进碗里。我试图安慰她，说现在有电话和飞机，　再见面很容易。我知道这样的安慰是徒劳的，她的梦想是离开新疆，回到老家，或者靠老家近一点的任何地方都行，只要离开这里。我记得父亲多次努力，　试图把她调回内地，　但都没成功。新疆生产建设兵团有三百多万人，他们是保卫边疆、维护统一的中流砥柱。现在，　姑姑、姑夫都老了，再也不会有单位接纳他们；　另外他们的孩子在内地也不一定能找到工作。看起来，他们全家就终老于此了。 回忆是痛苦的。我深深地理解姑姑姑父在新疆生活的苦衷，他们的后悔，　以及他们理想的破灭。我从心里为他们难过。　但同时另一个念头不断地闪现出来，他们在新疆生活了近半个世纪，但是他们不说维语，也不和当地人交往，心仍牵挂故乡。他们最终不愿融入他们生存的社会，他们也没能被他们生存的社会所容纳。过去的半个世纪更准确地说，就像是一种自我流放的生活。重返家乡——这个不可能实现的愿望别像一剂毒药吞噬着他们，　使他们在孤独、恐惧和隔膜中生活。 离开库尔勒时，　姑姑全家送我到长途车站。姑姑又哭了，她有流不完的眼泪，牵着我的手想让我留下来。我觉得我的心像被撕裂了，　我深知这一去可能再也见不到姑姑了。当汽车开起来后，姑姑迈着蹒跚的步子跟着车跑了几步，想多看我一眼。她越变越小的身影，拼命向我挥手，直到她消失。 我坐下来，心情沉重地看着城市逐渐远去，接下来又是沙漠，方圆数里都是灰蒙蒙的沙粒和卵石，除了电线杆什么也没有。姑姑、姑父和他们生产建设兵团的人，把成千上万亩的沙漠变成了绿洲。　毛泽东曾说我们能改天换地，　姑姑、姑父他们当年凭着自己的双手和生存的意志，确实改变了许多，　但是，　他们却没有能够改变他们脑子里的观念。 我不由得把姑姑和姥姥加以比较。姥姥一辈子过得很苦，　几乎什么都没有。但我从未听她抱怨过，她不论怎样受到责备，都总是那么仁慈和善良，那么乐观。她的痛苦足以把她压得喘不过气来，使她有权利怨天尤人。然而她不，她承受了一切，　并没有企求别人的帮助。她好像对自己说：“你不能改变你的生活，你就必须改变你对生活的态度。” 我想起一个出家人给我讲过这样一个故事：　一个老婆婆有两个女儿，　大女儿卖伞，小女儿卖鞋。每当天气晴朗，她就为大女儿发愁；　每当阴天下雨，她就为小女儿叹气。邻居看她整天愁眉苦脸，就对她说，天好的时候，她应该为小女儿高兴，天不好的时候，她应该为大女儿高兴，这样一来，她总是高高兴兴。姥姥就是这样教育我积极地看待事物。 姥姥的忍耐，是一种心平气和的面对。这影响了我一生。我小时是近视眼，但我讨厌戴眼镜。因为怕显得像个书呆子，怕别的小孩笑我是“四眼儿”，于是一出家门就把眼镜摘下来。有一次父亲发现后煽了我一耳光：“我把钱都花在你身上了！你妈一个月的工资还不够买你的眼镜。”　姥姥把我带回屋里，　替我揉揉红肿的脸，　对我说：“你不是说你的班主任也戴眼镜吗？聪明人、有学问的人才带眼镜。你是一个聪明的孩子。我一辈子没念过书，连男女厕所都分不清。别再像我这样。好好学习，艺不压身。带上眼睛挺好看的，不信你照照镜子看看，　多像一个有学问的人啊！”&nbsp&nbsp＇返回目录＇&nbsp&nbsp

失落的文明（8）

其实，和姥姥一样，姑姑也是一个坚韧而顽强的人。这么多年来，她经受的困苦和艰辛都没有把她摧垮，她挺过来了。然而她始终心有不甘，她内心中的自责和后悔几乎伴随了她一生，除了一个不可实现的回家的愿望，她几乎再也没有找到一个精神寄托。其实，痛苦和欢乐很大的程度上取决于我们如何看待生活。也许，　正如佛陀所说的那样：一念可致天堂，一念可致地狱。&nbsp&nbsp＇返回目录＇&nbsp&nbsp书　包　网　txt小说上传分享