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大雁塔之迷（6）

我的表情肯定和我的感觉一样，困惑不解。这个僧人给我解释开了：政府在1982年颁布了法令，文化大革命结束时，没有僧人的寺庙一律改作它用。“因为大雁塔里只有普慈没有还俗，所以这里至今还是一所寺庙。” 老段都受了那么多的罪，普慈会遭遇什么？我不敢往下想。 他告诉我，整个文化大革命中，普慈是庙里惟一坚持穿僧服的人。红卫兵禁止他穿，他不从。他们在大殿里给他开批斗会，强迫他跪在地上，交代他对抗文化大革命的罪行。普慈一言不发。他能说什么呢？他出家那么多年，僧服就像他的皮肤一样。红卫兵们气坏了，见不能触及他的灵魂，就劈头盖脸地把他毒打了一顿。每揍一下，普慈就念一声“阿弥陀佛”。红卫兵实在拿他没办法了，就把他单独关押起来，不给饭吃，不给水喝，想让他屈服。过了两天，发现屋里一点动静都没有，打开屋门一看，普慈正在打坐。红卫兵们呆呆地望着他，其中一个说，算了，别理他了，这简直是个疯子。　从那以后，也只好由他去了。 他怎么能忍受这一切？　我问道。 “他很可能是想着菩萨道里的忍辱，耐心忍受别人强加在自己身上的痛苦，并且原谅他们的过错。佛经中有大量关于忍辱的故事，僧人们都要努力培养这种品性。很明显，普慈达到了这一境界。” 他的话使我想起了小时候看见的被批斗的老和尚。他跪在玻璃碴上，红卫兵向他啐唾沫，用皮带狠命地抽他。我永远都忘不了他平和的表情。他肯定内心在默默地祈求。他祈求的不是疼痛的消失，而是用心力去克服它。他会想，他前世不知做了什么坏事才遭人恨，果真如此，那是报应、自作自受，不应该迁怒于人。或许他认为唾沫是雨滴，太阳一出来就会干的。他是在另一个精神世界里，还是在人世中，亦超乎其上？ 阳光透过茂密的松林斑斑驳驳地洒在普慈的舍利塔上。我久久地凝视着它，想着我刚听到的一切。我恍惚觉着它在变大，变得像大雁塔那样大，矗立在我心中。大雁塔是玄奘精神的写照，承载着他毕生弘扬的佛法。普慈虽然只是一个普通的僧人，但是他有一个坚定的信念：寺庙、佛像和佛经可以被毁灭，但只要有僧人，就会有佛教。他肯定知道这次劫难不是第一次，也不会是最后一次。即使遭遇这样的灭顶之灾，佛教也会挺过来。 但是，也有人彻底绝望了。年轻的僧人指给我看普慈旁边的另一座舍利塔，它看上去与周围的舍利塔很相似。我走近仔细一看，发现它的塔铭比其他的都长，原文如下： 已故中国佛教协会常务理事　西安市人民代表　西安市政协常务委员　西安市佛教协会朗照法师者　一###八（三？）年生于北京满足（族？）世家　书香门阀　幼读儒书　随父入陕　辛亥革命　师年十八　投奔长安　白道云峡　师礼法空　视（削？）发为僧　二十四岁国清具戒　下宁波四明修学　一九三六白马西席　一九三八与善传戒　诸山长老四众迎入卧龙方丈　说法讲席九年　三开传法戒律　弟子逾千　法雨遍迹　抗美援朝　飞机捐出　入朝慰问　卫国第一　赴缅参加三藏集结　护送佛牙回国巡谒　农禅并举　农业建社　尼众缝纫　自食其力　一九六六文革受虐，八月十八日自归示寂　寿终七三　僧龄五五　戒腊四九　极乐西土 读罢，　我心一颤，　尤其是　〃自归示寂〃那句话，让我震惊。 自杀？佛教戒律的首条就是切勿杀生，不得自杀，不得协助任何杀戮行为。僧人不得以任何方式和任何理由自杀，否则就会失去转世的机会，更不可能往生西方极乐世界。“生命稀罕，人生艰难，莫让生的机会溜走”，这是佛陀的教诲。既然如此，朗照为什么自杀呢？ 年轻的僧人告诉我：朗照心地善良，他出于对穷苦百姓的同情离家出走，到处寻找结束苦难之路。出于同样理由他拥护共产党，相信只有共产党才能为广大人民谋幸福。抗美援朝时，政府号召全国的佛教徒募捐一架战斗机，名为“中国佛教徒号”，朗照积极响应并亲自去朝鲜战场慰问部队。他一直把自己当成脱胎换骨的活样板，努力用佛教帮助建设新中国，实现“人间天堂”这个共产主义理想。为此，他深得政府信任，被任命为西安佛教协会秘书长。 然而，文化大革命中他成为红卫兵首当其冲的攻击目标。1966年8月18日，这是文化大革命历史上重要的一天。这一天，毛主席身穿绿军装，戴上红卫兵袖章，在天安门广场接见了来自全国各地的百万红卫兵小将，公开表示支持他们的革命行动。毛主席在天安门城楼上接见红卫兵代表时，对一个叫宋彬彬的女学生说，革命不是请客吃饭，并