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家。

这种运动的内部组织，并不是一个原则上的问题，而是一个是否便利的问题。

最优良的组织，必须使领袖和党员间的隔阂尽量的减少，因为组织的使命，是要把一个确定的理想这种理想，是常在一般人的脑中造的——输入民众的脑海中而促其实现，在党员增加的时候．必须要成立支部；这支部便是将来政治团体中各地的细胞组织。

这各运动的内部组织，应当依照下列的纲领；

首先把全部的工作集中于慕尼黑一地。

训练忠实党员，并建立一学校，以便为这种理想作将来的宣传。

把现在在这里所得的显著成功，作为将来取得必要威权的手段。

在慕尼黑中央领袖的权威已经得到了绝对的公认之后，于是再来成立地方的支部。

做领袖所需要的资望，不但是意志，并且是才能，由才能所生出的力量，较之由纯粹的天才所生出的力量更为重大才能意志和坚忍三件事完全集于一个人身上，这人便是最良好的领袖。

一种运动的将来，是有赖于从事运动者的狂热（甚至是偏激）．他们把这运动当作唯一的正当的运动，极端反对那性质相似的其他的组织。”

如果说，一种运动和他种运动联合起来，便可以增加力量，这实在是一个极大的错误，（虽然这种运动的目的也许是相似。）我向来承认运动数量的增加，便是范围的扩大，但是，那些浅见的入，在他们的眼中看起来，以为就是势力的增强；其实，徒使这运动的本身。孕育着衰弱的种子。

凡是一种理想所寄托的无论什么组织，它的伟大．就是在于他的宗教狂热和那能容忍的固执的精神，他们攻击其他的组织，坚信着人家都是不对的只有我是的。

如果理想的本身合理，并且以这种武器，那众。这理想，奋斗于世界之上，必定是所向无敌的。凡把压迫加之于这种组织．那是恰好使其内部的实力增加。

基督教的伟大，并不在于委曲求全而使教义和古代类似的哲学思想相调和，是在于他们对于本身的教义，努力于坚决和狂热的宣传到及辩护本党的同志加于民族敌人的一切仇视以及这种仇视的表现用不到惊奇看作这是平常而当然的事。

因为谎言和诽滂根本和这种仇视的表现是不能分离的。

不论是那一个，凡是不受犹太报纸的攻击、诽谤和污陷的，那么这人便不是真正的日耳曼人，不是真正的民族社会主义的信徒。

欲判断他的意见的价值，信念的确否，以及意志的强弱，完全可以用我们民族社会主义的信徒。

欲判断他的意见人价值，信念的确否，以及意志的强弱，完全可以用我们民族的公敌对他所示的仇恨来做最适当的标准。

我党必须竭力从种方面去提倡尊重人格，并且还须牢记着下列的各点：人类的一切价值，完全是万之于人格之中；每一个理想，每一件事的成功，便是一个人的创造的结果；崇拜伟大，不仅是对于伟大的羡慕而已，而且是团结一切羡慕伟大者的连锁。

实在，人格是没有什么东西可以代替的。

我党运动的初期，因为声名未著，所以常常被人忽视，因此曾感受县极大阻难，能否成功，便成为极可疑的问题了。

凡是一切有牵涉我们的事，民众是什么都不知道的？

在慕尼黑，除了少数的党员和共极少数的熟人以外，竞没有人知道了我党名称。

因此，要扩充这一个小小的集团，吸收新的党员，使我党的名称传闻于世上，就成当时的要务了。

为这缘故，我们便每月开会一次，后来每两星期开会一次。

开会的通知书，一部份是用打字机印成的，一部份是用手抄写的。

我记和有一天我亲送出去的通知书有八十份之多，当晚，我们就告候着群众的莅临。

把开会时间延迟了一小时以后，出席者还仅仅只有七八人；于是主席宣布开会。

但是开会以后也不会再有人继续的来到。

于是我们几个穷人，大家来捐集一些微款，设法在当时独立的慕尼黑观察报（Munchener　Beobachter）上刊登了一个通告开会的广告这一次竟获得了意外的成功．

我们预先租好了一间屋于作为会场到七点钟的时候，出席者达一百十一人，于是立刻就宣布开会。

先由一位慕尼黑的大学教授致词。

次由我来演讲，我演讲历时三十分钟。