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遗余力。”

听到这里，大家都没有提出异议，毕竟一天下来，藏人火器之犀利，大家都是有目共睹的，虽然叛军战术思想落后，训练极差，但是藏人野蛮，还是给模范团造成数百人伤亡。

说道这里，道理既然而然就很清楚了。英人分裂我藏区企图一幕了然，整个指挥部不由得有点沉重的气氛。

看到众人沮丧的表情，杨兴突然为之一振，说道：“诸君，藏区并非不可为，虽然有英人鼎力支持，但是藏人与英人矛盾也不是可以调合。英人妄图将藏区分裂出来，并入印度，这是藏区贵族与喇嘛所不愿看到的，此其一。

其二，藏区农奴制度，人民缺乏任何安全保障，简直是农奴主与喇嘛的私有财产，这是英人所不能容忍的。而英人主要是勾结DL喇嘛等上层势力，而普通藏民生活则更加艰苦。如此之下，普通藏民必定反对DL喇嘛分裂国家。

其三，毕竟我汉人在藏区经营多年，除了一些分裂分子，如DL喇嘛等人外，还有很多心向我大汉的喇嘛与贵族，如在日喀则的B禅大师等人。

其四，虽然叛军势大，但是我川军在日喀则等地据点，并未全部被叛军攻破。

最后，还有诸君共同努力，震慑分裂分子，使其不敢卖主求荣，出卖国家与藏区的利益。”

众人纷纷颔首称是，士气也为之一振。

一名满脸胡子的军官站起来问道：“这些大道理都能说，但我们面对叛军，究竟应该怎么做，如何才能避免西藏被DL那个老和尚分裂出去？”

沉思片刻，杨兴回答道：“要达到西藏长治久安，就要看藏人统治方式，实际上藏区贵族是通过三种方式统治藏民的。

第一种，就是军队，只要能保证我在拉萨、日喀则等地驻军，西藏再乱，也不能从祖国大陆分裂出去。

第二种为土司统治，过去为了维护对藏人统治，封了大小土司，通过他们对藏人进行统治。

第三种为喇嘛统治，西藏是政教不分，通过宗教来统治的社会。”

“清末改土归流，瓦解了土司统治，如此自然而然的造成喇嘛势力独大，虽然喇嘛中如B禅大师主张对华友好，主张维护国家统一，但是DL喇嘛等人，一直不安分，与英国人勾肩搭背，妄图将西藏从祖国分裂出去。”

“鉴于目前复杂的形势，卑职建议，如果有可能，需保障我川军在拉萨、日喀则的驻军，此为根本，不容藏人反对。

其次，卑职认为，鉴于西藏实现政教合一整体，建议改为世俗社会，如此将DL喇嘛这颗毒瘤彻底清除，将支持DL喇嘛的宗教势力彻底清除。

其三，鉴于西藏特殊情势，在改土归流的大环境下，以打击恶霸的方式，公开审判清洗一些有分裂趋向的土司，保留那些亲近祖国的土司。”

其四，通过打击亲DL喇嘛势力，打击亲DL喇嘛土司、恶霸土司统治，让当地人民得到利益，如此之下，我们在西藏就有稳定的支持力量源泉。

其五，鼓励我川省民众移民到臧边，此为保证西藏稳定之根本。

尹昌衡听后，沉思良久说道：“DL喇嘛是藏传佛教最高精神领袖，在西藏影响巨大，断不可轻易清洗，否则可能带来整个藏区的混乱。即于加强驻军，培养亲汉族势力，移民川民，本当如此。”

杨兴一听，大惊，须知献策最根本目的就是在现在就开始清除DL喇嘛这个毒瘤，想不到尹大都督居然不听，当即劝诫道：“大都督，卑职看来，DL喇嘛为藏区不安分因素，应当铲除。若不铲除DL喇嘛这个政治和尚，这种宗教势力，藏区不可能有真正的和平。”

尹大都督摆摆手道：“征东，吾意已决，断不可轻易废除DL喇嘛。须知自从元代，DL喇嘛就为我中央所封，虽然在英国人进入藏区时与中央政府产生矛盾，但断不可轻易废弃。”

看到杨兴还想进一步劝说，尹昌衡笑道：“诸位，只要大家真诚团结，平定藏区便可指日可下，听说这次反伏击战争缴获颇丰，我等一起前去观看。”

当即率领众人亲到前沿各地，巡视战场。

在偏沟梁子反伏击大捷影响下，叛军死伤惨重，一路逃窜，通过小道逃往康定城内，妄图居险顽抗，抵抗一路挺进的平叛大军。

第21章　康定城下

在偏沟梁子反伏击大捷影响下，叛军死伤惨重，一路逃窜，通过小道逃往康定城内，妄图居险顽抗，抵抗一路挺进的平叛大军。

三日后，杨兴随尹昌衡大都督来