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下已经没有像样的军队了，就去收编土匪。他找到鄱阳湖里的大盗英布。

英布脸上有疤，其实不是疤，是他从前犯罪时被刻的字。他在鄱阳湖里聚众为盗。

英布所生长的六安是个有名的地方。当年，尧舜禹时期的高级干部——皋陶同志，本来打算接大禹的班，不幸却先大禹死了（这样大禹儿子启才轮到了上王位宝座）。出于掩人耳目或者诚意，大禹把皋陶的后人封在了英和六。英和六都在安徽六安一带，靠近合肥。英布姓英，又出生在六，两地方都被他占了。现在安徽六安还有皋陶的大坟，我曾经去合肥讲课时路过——但因为是在黎明的路上，朦朦胧胧没看清，它在路边，总之是个大土堆，倘使停车方便，是可以仔细看清的。但我终嫌冬晨的绪风寒冷，并没有下车。

虽然守着皋陶这个大圣人的坟长大，英布还是不学好，他犯法之后，遭受了大圣人皋陶所制定的五刑中的墨刑的处理。

所谓墨刑，就是脸上刻字。当时，档案制度尚未建立，也没有很污染环境的纸张制造技术，于是就流行在罪犯的脸上很环保地刺字。让他从此带着档案走。上街、吃饭，都带着档案。刻完字以后，还要渍以墨，所以英布脸上的这些字都是黑的。

由于年久失修，今天我们已经无法找到英布的脸了，他脸上刻字的真文，也就无从知晓。据不佞我的推测，脸上的字内容不外乎是这样的：“特判处英布劳动教养五年，并通过脸上刻字形式永久剥夺该犯政治权利终身，特此通告——大秦帝国六安县地方政府，始皇帝三十三年刺。”由于文字量比较大，大家读他脸上的这篇刻字就像读一篇小品文。

刻字，这在今天固然是很时尚的行为，但在当时大约是一种耻辱，于是人们就都笑话英布。

英布自己却说：“不怕的，从前相面的人说我当刑而王——若我犯了罪，脸上刻了字，准保就能封王。你看我脸上这三大排字，像不像头顶着王字的老虎啊？”

于是人们都俳笑这个乐观的犯罪分子。所谓俳笑——这是《史记》上的原词——“俳”就是倡优，也就是发出那种像看了相声小品之后发出的笑声。“俳”这个字已经不用了，但是日本人还在用——这大约就是“礼失而求诸野”吧。不管怎样，英布的话确实有搞笑娱乐的特点啊。他就这样高高兴兴地每天顶着脑门上的这篇黑色通告，上街溜达。像他这样心情爽朗豁达的人，一定是可以当个成功的贼的。

脸上带着字的英布被送到骊山劳改。劳改期间英布不注意身心改造，专和劳改队伍中豪狡的堕落分子交往，认识了很多黑社会大佬。后来，他利用监管人员玩忽职守、监管不力之机，和一些大佬结伴逃脱，逃至长江边上的鄱阳湖为盗。

吕臣对他讲了当时的革命形势。吕臣说：“你不要继续从事打劫这份一点儿技术含量都没有的职业了。你跟我造反去吧。”于是英布就傻乎乎地跟着吕臣离开了鄱阳湖，北上中原。

他们看见，中原上空的天，色泽清淡并且沉默。大约是从前的革命风景太热烈，此时列城和天空的沉思默想才显得最沉寂。

英布的大盗没多少人，但是他又娶了鄱阳县令的女儿，他岳父的县兵合在一起有数千人的样子。

英布率领的数千名鄱阳大盗与鄱阳县兵，和吕臣的少数残兵会合起来，编成大阵，在河南新蔡地区与秦军左、右校尉发生遭遇战，双方开始互相踹了起来，经过一番你死我活的踹，秦军最终被踹跑了。章邯手下级别最高的两个属官——左、右校尉，居然被英布“破之”。英布乘胜又光复了陈城。英布真是个骁勇的战将啊！

但是，中原义军形势毕竟非常惨淡。吕臣和英布两人站在所光复的陈城顶上，望着淡淡天空，徘徊移日，惆怅极多。两人觉得四面“秦”歌，朝夕不保。于是他俩离开中原，带着队伍，向东移动，投奔了江苏地区正在日渐崛起的“黑桃大A”——项氏家族！

潇水曰：这里提前爆个料，透露一下吕臣和英布的最终结局。

吕臣，红桃J，先奔项梁，最后投奔刘邦，被刘邦封为宁陵侯，也算是革命一场，硕果仅存的扑克牌。

英布的爵位更高一些，被刘邦封为淮南王，成为汉初七个异姓王之一，兑现了他“当刑而王”的豪壮预言。不过英布最终还是被老刘逼反了。刘邦的讨伐军打得他只剩几百人，一直逃窜到江西的鄱阳湖，被当地土著人杀死。从鄱阳湖起，到鄱阳湖终，英布画了个完美的圈。鄱阳湖喂养了他，他也喂养了鄱阳湖的水生动植物。鄱阳湖是个养人的地方啊。