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种固定的表情。

让我们紧密联系在一起吧，是各种利益和需要构成了我们之间维系的纽带，我们也成了它相连的两端，彼此相近，又彼此隔远。从没有两个人毫无缘由的靠近，从没有两颗心与孤独绝缘。

我们就这样投身于世界，把自我变成非我。我的非我，你的非我，构成世界的底色。

是生存把我们联系在一起，是生存让我们彼此隔离，而真我是沉向地心的石块，是藏匿世界下面的孤魂。

向上的欲望

向上的欲望

人为了生存不得不承受压力。但有些压力却并非生存带来的，它来源于自我扩张的本能，得到便不愿再失去的占有欲，和与他人比较之后的欠缺感。但人在承受这些压力时，并没有意识到它们只是源于自己的欲望，而非生存本身。

其实，人为了生存，所要求于外界的东西并不多，但人心对生存的期许却远超过了必要的生存。基本生存早已成了一个陈腐的概念，人们要的是“更好的生存”。或许，有人会觉得自己对生存并没有过高的期许，只是要求和众人保持一致就够了，但你心目中的“众人”或许已经是个很不一般的标准了。

向上的欲望增加了人生的压力，但向上的欲望是受到这个世界“主流”所鼓励的，如此，也便失去了可指责的根由。

一种乐观主义或悲观主义的诠释

悲观或者乐观，积极或者消极，只是依个人的心性气质，命运遭际而定。完全乐观或完全悲观的人其实是很少的　。悲观或乐观大多数时候只体现为一种情绪色彩，附着在生存的表面。你是乐观的，你不自知，你是悲观的，你也不自知。你只是一个生存着、反映着的情绪动物。而所谓乐观悲观，只是特定的个人面对实际生存所作出的相对不同的反应，可以很容易产生，也可以很容易解除。

人在宇宙中的位置

人在宇宙中的位置

人的意识是独立于宇宙的意识吗？我无法想象人能够是宇宙的代言人，但我更无法想象人的意识与宇宙无关。在我看来，人与宇宙的关系无法可解。宇宙诞生出意识而意识却不能映射宇宙，它还要把自己当成宇宙之外的一个客体，费尽漫长的进化和周折，来窥探宇宙，这本身就是一个悖论。

也许宇宙诞生出意识是一个纯粹的偶然，它并没有担负和承载着宇宙的什么使命。使命感是有意识的人自我赋予的。人只有把自己与宇宙联系在一起，才能使自身获得一种意义。如果人认识到自己只是一个与宇宙无关的异在，他的生存就失去了依据。

人自身当然是不断向前发展和进化，其表现形式也不外是不断改善自身的生活。但这两方面其实都不重要，因为两方面都与宇宙无关。与宇宙有关的是人对宇宙的无穷追问和认知，人借此与宇宙发生关系，他不再是漂泊的游魂，他把自己的生存依附在一个更大的生存之上。

人的现实生存顺延着时间的驱力不断向前发展，不断背离最初的时间。而他的认知却做着相反的运动，返身向后追寻着那个可能的起点。我们其实是走在回家的路上，寻找着那个迷失的家园。

其实，所有的认知都是对过去的认知，因为人思考的对象都是已存的事物，而已存的事物无一例外都是过去的累积。就某个方面来说，“现在”的事物并不存在，一切都源于过去，一切都是过去在此时的显现。我们只是在“现在时”的时间中看到它们

时间是宇宙的属性，也是人认知的方式。人只能认知时空之内的事物，但可能的情形是，时空并不一定是宇宙的唯一属性，它们只是宇宙的属性之一。人的认知在这里遇到了无法逾越的障碍，他无法想象一个不带时空属性的事物。他认知的“直观性”失去了对应。

因果是时空条件下的产物，也是人心灵的产物。我们总是先看到一件事物的结果，然后再去寻找它的原因，在原因还没形成结果前，我们通常只看到一种动态的过程。但这个过程也并非毫无意义，它有着自己可寻的原因和内因。对于后一个事物来说，它是原因，对于前一个事物，它又是结果了。其定性的机制只在时间的先后，原因永远先于结果，永远在结果之前发生。如果不存在一个可以让人感知事物先后的时间，所谓原因和结果也就不可能存在。但同时，我们也应看到，没有人心灵的参与，原因和结果之间也不会发生关系。如果我们从未想到为一件事物寻找原因，那么事物和事物之间也不会产生因果联系，而只体现为各不相关、独立存在的事物的先后排列。事物在时间中先后发生，人使