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见王道士虽然犹豫却仍然拒绝了他的要求后,斯坦因就换了一种方式,谲诈的找了一个让善良人无法拒绝的借口:“我很崇奉玄奘,我从我的国家出,沿着玄奘法师的足迹,从印度横越峻岭荒漠,历经千辛万苦才来到这里。我就是来取经的,像玄奘法师曾经做过的那样……”
于是那个淳朴善良并没有意识到自己保护的这5万多件文物价值几何的年迈道士终于被感动了,再加上老百姓对于官方的畏惧——这些人还持有当地官方开据的许可证,于是中国历史上最黑暗的一幕生了——斯坦因只以四十个马蹄银锭就轻易的买走了七千份古写本、刻本卷子、残片散页以及佛绢画、佛幡等珍贵文物。
……
戈文似乎看到了一个民族的jīng灵——文化,在列强刺刀下伤痕累累、血迹斑斑,一个高大的文化巨人在时代面前痛苦着、呻yín着。
他开始在笔下出了凄切的乞求和呼唤:
请等一等,等一等……
这是中国的文物,你们不能这么悄悄地运走祖先给我们的遗赠!
可是那载满了文物的车队真的被拦下来,又能如何呢?我只得送缴当时的京城,运费姑且不计。但当时,dong窟文献不是确也有一批送京的吗?其情景是,没装木箱,只用席子1uan捆,沿途官员伸手进去就取走一把,在哪儿歇脚又得留下几捆,结果;到京城已零零落落,不成样子。
偌大的中国,竟存不下几卷经文!比之于被官员大量糟践的情景,我有时甚至想狠心说一句:宁肯存放于伦敦博物馆里!这句话终究说得不太舒心。被我拦住的车队,究竟应该驶向哪里?这里也难,那里也难,我只能让它停驻在沙漠里,然后大哭一场。
我好恨!
不止是我在恨。敦煌研究院的专家们,比我恨得还狠。他们不愿意抒感情,只是铁板着脸,一钻几十年,研究敦煌文献。文献的胶卷可以从外国买来,越是屈辱越是加紧钻研。我曾与一个敦煌文献的专家联系过,曾听说过这么一件事情:
一次敦煌学国际学术讨论会正在莫高窟举行。几天会罢,一位日本学者用沉重的声调作了一个说明:“我想纠正一个过去的说法。这几年的成果已经表明,敦煌在中国,敦煌学也在中国!”
中国的专家没有太大的jī动,他们默默地离开了会场,走过了王道士的圆寂塔前。
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………【第85章 写作水平的提高】………
一篇洋溢着戈文拳拳赤子之心、充满了他对民族文化的珍视和对祖国的深厚情感的《道士塔》完成了,此时据他开始产生创作历史文化散文的念头已经过去了三天时间。
这三天时间里,戈文已经暂时将《瓦尔登湖》的翻译工作放下。虽然写《道士塔》这篇散文仅仅hua费了他半天的时间,可是在收集研究那些史料的过程中,他积蓄了太多的抑郁和悲愤,根本无法平静下来,无法做到心如止水,而宁静、安逸正是翻译《瓦尔登湖》不可或缺的心境。
巴金自然也注意到了戈文的异常,更何况戈文还找他要过关于敦煌文物研究学者们的联系方式。只是巴金并不了解戈文的真正目的。不知怎么回事,这xiao子这次竟然还对自己保起密来了,说是什么不想让自己帮助他,他要给自己一个惊喜,自己只要在一边耐心的等待就行了。这xiao子!
看样子现在惊喜终于就要来了。巴金眯着眼睛看着戈文从椅子上站了起来,长长的伸了一个懒腰之后,就收拾了一下桌上的文稿,然后就拿着几页稿纸冲自己走了过来。
“巴老,我刚刚完成了一篇散文,您给帮忙看下。”戈文恭恭敬敬的把手中的稿子双手递了过来。
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