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被冲毁了。人生的困huo，摆在每一个人的面前，甚至到了无法摆脱的程度。这种痛苦，是一代人的痛苦。可是还没有等将着痛苦抚平，中国就开始改革开放了，太阳伞、尼龙袜、牛仔kù、蛤蟆镜、电子表、录音带，打火机，以及健牌、万宝路、骆驼香烟都突然闯入每一个人的生活之中。社会上的种种变化、各种文化思chao的蜂拥而来，让所有人都陷入了mí茫。
如何把握政策的展方向，如何防止各种外界的干扰、让中国平稳地前进，已经成为了政fǔ的头等大事。而这或许就是国内媒体集中报道张海迪事迹的深层次原因吧。张海迪的最大价值，似乎就是她的一句话“活着就要做个对社会有益的人”。这一坚定信念，正是回答此时中国青年非常关心的人生观、价值观等问题的积极答案。
只是这种方法真的管用吗？未必。不然又怎么有了大学生值不值得用自己的生命去救一个掏粪的老人的讨论呢？中国的政治家们，希望张海迪成为一种社会道德力量，像当年的雷锋、当年的赖宁一样影响此时大批大批因西风渐入而思想mí茫的中国青年人，可是他们的努力从某种意义上并没有成功。
而就在此时，戈文的两篇评论横空出世，不是灌输式的说教，不是强迫式的教育，而是从根本上让每一个人认清什么才是真理、什么才是真正的独立、什么才是真正的善良及社会道德……他提出的是每一个人中国青年人心底的反抗和挣扎，个人生命价值、个体的情绪、个人的命运……
于是他掀起了一场被后世评价为8o年代最重要的社会思netbsp；一场社会上的思想chao流绝对对政治文化经济领域有着巨大的影响。往往一场思chao，
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