第9部分(第1/4 页)

“恩，”戈文将手中的《收获》杂志端端正正的放回了书架上，然后退后一步，像是欣赏一般，细细打量着杂志的封面，然后一伸左臂，揽住林一铭的肩膀，微笑道，“多谢了，哥们！”

………【第19章　一战成名】………

卷语：意大利历史哲学家维柯在3oo年前干净利索地挥剑截断了诗和哲学的思维联系。然而，3oo年来，诗人们却广撒物象暗示的种子，培植出一座座&quot；象征的森林&quot；。用对应的手段，成功地将诗和哲学统一了起来。《一代人》似乎就是一个证明，短短两句诗，在黑与光的对立统一中，潇洒地跨越了维柯手制的樊篱，chou象的哲学意蕴切实地通过表象富有魅力地呈现于世。

一代人

作者戈文

黑夜给了我黑sè的眼睛

我却用它寻找光明

最简单的往往是最直接的，也是最有效的。这一句话对于理解《一代人》完全适用。

读这诗，可以体会到三个重音点：第一节中的“黑夜”、“黑sè”，第二节中的“光明”。有了这种语感，便会感觉“黑夜给了我黑sè的眼睛”，此中的两个“黑”颇值玩味。

“黑”是扼杀光明的结果，黑夜便是光的坟墓，是一种令人窒息的特定时代象征。然而“黑sè的眼睛”却无疑是黑夜的叛逆，它的黑sè是黑夜“给”的，是黑夜阻断光明的结果。黑sè的眼睛凝聚着批判jīng神，它以黑对黑，对黑夜的庞大yín威报以深沉的否定。眼睛的黑并不象征着背弃光明，反倒是渴求光明的象征。

其实我们可以把这诗看成是“一代人”心灵的缩影。像戈文这一代年轻人都是在特殊时期中长大的，心灵的成熟包括着对苦难的承担，然而苦难却给与他们越xìng的信念和理想，使他们透过时代的黑暗寻找光明，并努力在jīng神的追求中战胜苦难。这一类的表达，可以追溯到食指在6o年代末“特殊时期”初期的创作，例如那著名《相信未来》。

短短的两句诗，冠以一个博大的题目，揭示一个庞大的主题，在对立统一中，充分显示了象征的魅力。诗中的黑夜似乎是“十年浩劫”，“一代人”当然是指在这个特定历史阶段中成长起来的当代中国人。然而，诗毕竟不是历史，诗的容量常能凭借艺术的魔力而无限扩大。如果越时空的话，我们便很容易在屈原、杜甫、鲁迅等等不同时代的人物身上，看到“一代人”的形象，他们都在“黑夜”中生存，他们都具有特别敏锐的“黑sè的眼睛”。

经过磨难的理想和信念，倒像一种坚强不屈的坚强意志和反抗jīng神。

这便是《一代人》，这便是戈文。

《一代人》在随后的一期《收获》杂志上刊登出来，巴老亲自作了卷语。

戈文出名了。

期时邓老同志早在主持十一届三中全会上就否定了特殊时期的功过，让所有人都在反思特殊时期到底给中国带来什么。就在这时候犹如平地一声雷，突然冒出的《一代人》以干脆的语言，用短短1８个字呈现了一代人思想、挣扎与追问的命运，顿时点燃了同代人的情感；引出了无数议论。

之后的时间里，各大报刊杂志全都纷纷转载了《一代人》，各大学者、专家、评论家、读者都在报纸杂志上表自己的看法和言论。《光明日报》、《读书》甚至出了专栏：

《一代人》一诗既是这一代人的自我阐释，又是这一代人不屈jīng神的写照。黑暗要扼杀一个人明亮的眼睛，但黑暗的扼杀却没有达到它的目的反而创造了它的对立物；黑sè的眼睛；是黑暗使一代人觉醒，使一代人产生更强烈的寻找光明的愿望与毅力。正是这坚毅的寻找，才使他们看到掩盖在生活表象之下的、使人难以接受的本质。

——《光明日报》

仅仅两句诗却道出了一代青年人探索真理的心声。

十年浩劫，是漫漫长夜，没有星斗，没有月光，甚至连磷火也没有。但是，渴求光明的心却是压不住的。由最初的mí惘到清醒，由无知到觉悟，由困顿到解脱，都是在这茫茫“黑夜”里完成的。因为是黑夜，就不可能不是黑夜的眼睛。这是移就。黑sè的眼睛也是变异物，喻为被扭曲的灵魂，或者笼罩的yīn影，从yīn影里裂变出来的寻找真nong虚作假的光明。是挤出蚕茧的蛾子，是沟坎上流过的溪水，是地平线上跃起的太阳。毕竟封锁不住，历史的答案也正是如此。

诗简洁、明快，充满必胜的自信。