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第96部分(第1/4 页)

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再加上积极推行同化通婚政策,短短几年间,就已收到很显著的效果。任嚣乐观地对始皇说:

“只要这种情形继续下去,若干年后,将没有什么中原人和南越、西瓯人之分,很快就会产生一个新种类的大秦人。中原人文化水准高,但身体孱弱,不能克苦,缺乏与大自然搏斗的坚忍;南荒人文明程度低,但体格强壮,天生就有冒险犯难的精神,两者通婚的下一代,就会兼具两者之长,更适于在那个地区生存发展。”

“要是生出来的下一代兼具两者之短呢?”始皇笑着问。

“就跟果树插枝接种一样,大致上会是品种越来越好,兼具两者之长。臣刚上任时,就积极推动通婚,最早民族通婚所生的下一代现在都好几岁了,经过臣仔细观察的结果,兼具两者之短的不能说没有,但绝对是极少数的少数。”

“经过仔细观察?”始皇不解地问:“你如何观察法?”

“臣在新建城邑都广设学校,聘请中原去的饱学之士教学。”

其实任嚣口中所谓的饱学之士,就是那些因焚书令而被贬到南荒的儒生,只是他不敢明言。

“那教材呢?”始皇有所发觉,直视任嚣追问。

“大部分都是与开垦有关的农渔园艺等实学。”任嚣有点不自在。

“其余的小部分呢?”始皇毫不放松地逼问:“你没有严格执行朕的焚书令?”

“臣罪该万死!”任嚣避席跪伏在地。

“为什么朕这样信任你,将南海三郡事务全权交托你,准你便宜行事,你却胆敢违背朕的禁令?”始皇额上青筋激烈跳动。

“陛下可否容臣禀告?”任嚣虽然态度恭顺,可是语起并不卑柔。

“你说!”始皇仍充满怒气。

“臣认为过与不及皆非好事!”任嚣毫不畏惧地说:“凡事则要因人因时因地而异……”

“你这样说是什么意思?”

“以臣之见,诗书礼乐诸经和诸子百家之说,在中原被各家尊奉过度,成为不可怀疑不可增删的圣人之学,所以才有诸儒生用来诽谤朝廷新的制度措施。但在南荒,中原之学本就缺乏,要是将这点中原文化精髓尽皆除去,臣不知如何同化南越之民,恐怕逐渐来到的中原人,反而会被当地人同化,成为化外蛮夷!”

始皇听完他的话,脸色稍微缓和一点,连他自己也不知道该如何处置任嚣。他想了很久,总觉得任嚣的话不错,过犹不及,都不是好事,中原儒学太盛,应该加以减杀,而中原人去到南荒,在当地的生存条件绝不如当地人,所凭的就是这点文化上的优势,所以应该提倡。但无论如何,任嚣仍是违背了他的禁令。按律,增删命令者处死,他能处死任嚣这种既忠又能干的臣子吗?

想来想去,他都感左右为难,最后他只有逃避这个问题。他柔声地对跪伏请罪的任嚣说:

“复座吧,现在不讨论这个问题,朕希望你能确实推行同化政策,将南荒真正变成大秦整体的一部分,而不只是块赘瘤。”

“多谢陛下!”任嚣满心欢喜地回座。

过了一会,始皇又问:

“朕以前听闻东海中有仙岛,不知南海中有没有?”

“南海中不但有岛,而且还有大片陆地,这是遇风渔船回来所报告,仙岛之说,臣不敢妄加批评。”任嚣恭谨地回答:不过南海和东海中,海盗都猖獗非常,危害商船和渔船,这是个急待解决的问题。“

始皇一时没有回答任嚣的问题,而是抚案大笑,将任嚣吓了一大跳,他小心翼翼地说:

“陛下,臣有失言之处,还请陛下恕罪。”

“任卿所说正是朕心中所想,何罪之有,”始皇说:“只是为我们君臣想法一致而高兴罢了!”

“陛下也想到了这个问题?”任嚣也高兴起来:“臣已拟定了一项建立水师计划,陛下是否愿意过目?”

“当然,当然,”始皇连声说:“以往大秦局促于内陆一地,心中根本没有海洋这样东西,前凄楚和燕国虽然临海,但战争目标在对秦,所以没顾到海上武力,才让海盗千百年来都能在海上横行。现在天下统一,不管对付海盗保护客商,或是将来向海外发展,都必须建立强大的海上水师,单靠现有的一些楼船已经不够。负责策划的人,朕早就挑选了你,而你又一见面就能提出完整计划,怎能要朕不高兴得笑出来!”

任嚣从袖中取出一卷羊

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