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：六升患肾病一年都没出过村的，只是水皮来收四旧，一气人就不对了。善人说：那也能中邪。六升老婆说：见死人撞鬼，见活人也撞鬼？善人说：那是活鬼么。善人没有收六升老婆的钱，也没吃荷包蛋，临走时叮咛：说病的事不要对外人提，中邪的事更不要对外人提，要不，我这又是该批判呀。六升老婆说：这我知道，可这狗日的水皮让六升害了病，他拿了我家相框子，这我要呀不要？善人说：他拿就拿去了，家家都收哩，又不是你一家，忍一忍，算了！

六升的老婆感激着善人，一定要送送善人，两人走到山门下，那里又是在烧一些四旧，想避没法避，水皮就对善人说：你干啥去了，是不是又搞封建迷信，给人说病了？善人说：没说病。六升老婆说：说啥病呀，病了的人让死去吧！水皮瞪了六升老婆一眼，对善人说：你那儿的四旧还没见交呢！善人说：啊啊我就是来交的。从怀里取出两本纸质发黄的书，承认着他以前看过这些书。水皮说：就这些？善人说：就这些。水皮说：你怀里揣的啥？善人的怀里有些鼓，水皮过去一摸，还有两本手抄的书，拿过一本看了，是《王凤仪十二字薪传》，翻开第一页，上面写着：道只有十二个字，即性、心、身，木、火、土、金、水，志、意、心、身。性、心、身三界，是人的来踪，为人世之法。运用木、火、土、金、水五行当人，为应吐之法。志、意、心、身四大界，是人的去路，为出世之法。会了这十二个字，才能来得明，去得白。性、心、身三界归一，五行圆转，四大界定位，便当体成真。水皮再有文化，但他看不懂这些，问：王风仪是谁？善人说：王大善人。水皮说：啥大不大小不小的，他是你什么人？善人说：王大善人是清朝人，从小给人放牛，长大为人扛活，自幼就很有孝心，做工忠实，三十五岁时见义勇为，为救友人誓死前行，行于中途黑夜见白日，明了道，自此说病，劝善，度人，化世，垂四十年之久。水皮说：我是问他是谁，你说这么多，是趁机牛鬼蛇神呀？！把书就丢进火堆里。书在火堆里像一只被捉住的山鸡，不停奓着羽毛打滚，后来不打滚了，书页却像是被手翻着，翻一页，化了，翻一页，化了，一股子青烟端端长出来直到药树顶，然后青烟从根部一节节消失，消失到药树顶，没有了。水皮又看第二本手抄书，念到“余氏接骨”，善人说：念佘，杨家将里佘太君的佘。水皮说：我认不得个佘和余？善人说：这是接骨的书，给开石接骨就靠了这书的。善人在喊：开石，开石，你给我作证！开石在窑神庙门口站着，过来也看了书，说：这不算四旧。从水皮手里取了书给了善人。善人说：那我走呀？开石说：走，走！却有一声：先别走！

说话的是霸槽，他在办公房里查看着检举信，出来伸懒腰，腰伸得长长的，打了一个喷嚏，自个说：感冒啦？门口的黄生生说：打一个喷嚏是有人想你，打两个喷嚏是有人骂你，打三个喷嚏才是感冒了。有人想你？霸槽说：谁想？！自己先笑了，却看见了山门下的善人，就叫了一声。

霸槽看见了善人想起了曾经挖牛圈棚地坑的事，他要问问善人上次说牛槽下有石碑，是真有还是哄他？善人说：这话说不得。霸槽说：咋说不得，是你以前哄我？善人说：这我不敢。霸槽说：那是说牛槽下真的有石碑？善人说：你是让我成牛鬼蛇神呀，霸槽！霸槽说：这是我问你哩！拉了善人，又招呼了几个人就往牛圈棚去，重新在牛槽下挖起来，竟然还真的挖出了一块石碑。石碑上写的朱姓祖先怎样来古炉村投靠姓夜的舅舅而逐渐发展的历史。这段历史是村里人饭后茶余常说起过，这下倒有了证据。霸槽拿眼看着已经属于了支书家的那三间老公房，问善人：这碑子是四旧，什么地方还埋没埋别的碑子？以他的意思，他希望还有碑子，这碑子就埋在老公房的当庭地下或台阶里，他就可以名正言顺地去挖了。善人说：这我不知道。霸槽说：不知道？善人说：不知道。霸槽一镢头砸在老公房的台阶上，台阶上的石头掉下一个角。

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从牛槽下挖出了石碑，消息很快传开，人们才觉得霸槽以前挖坑是有道理的。但石碑上的记文让姓朱的人家觉得这石碑应该是姓朱人的早先祠堂的东西，要来看稀罕时，石碑已经砸碎，心里很是不满。不满归不满，又无法说出口，因为石碑肯定是四旧，就说：怎么就砸了，砸碎了？！

石碑砸后，开始砸屋脊。古炉村是一条主巷道，又有十条小巷道，姓夜的人家主要集中在村东那一片和村中的三岔巷，姓朱的主要集中在村西和村中的柳巷，拐巴巷，横巷，别的杂姓，如姓白的，姓李的，刘、王、范家就分散在各处。