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的尊敬。

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当然，这样的人如果走向人生的另一个方面的话，那他们对于社会的危害就会更大。很多脆弱的人承受不住生活中接二连三的打击，有的人忿恨，恨他人，恨社会，恨命运，进而报复，甚至变态，给社会造成了巨大的危害。

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二是和��渭涌凭倏际悦挥兄芯佟�

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有才能的人科举考试不能得中，这不能不说是和��谋�纭２还苣愫瞳｜再有才能，你还是不能得到朝廷中很多通过科举考试走上官宦之路的大臣的肯定。肯定了和���偷扔谑窃诜穸ㄗ约骸Ｕ庖财仁购瞳｜在朝廷中只能是充分利用自己的心智，认真研究皇帝个人的好恶，投其所好，步步高升，从而走上了人生的邪路，最终落得个十分悲惨的下场。

有才能的人科举考试不能得中，这也不能不说是大清朝的悲剧。历数两百九十六年的大清朝，多少有才能的人都被这可恶的八股取士制度吞噬了生命。即使没有被吞噬了生命的人中，又有多少人能生活的幸福、或是能够充分地为国家效力呢？曹雪芹、吴敬梓、蒲松龄等没有在科举考试中胜出的人的作品，哪一篇不是一字一血的充满着对于八股取士制度的谴责的呢？而通过这八股取士制度胜出的人中又有多少是有着真才实学的呢？

有才能的人科举考试不能得中，这更不能不说是在中国已经盛行了千年的科举制度的悲剧。早在隋唐时期，曾经被人誉为“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头”的科举制度，本意是通过考试选拔更多的普通地主阶级中的人才来为国家效力，是一种巩固统治的好办法。但是到了明清时期，它却走上了反面，只能选拔庸才和顺民，不能真正选拔人才为统治者所用。1905年，这被伏尔泰等西方著名的启蒙思想家甚是称赞的制度最终被历史舞台淘汰了。

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我们前面曾经提到过的汪如龙就是这样的一个人。一般而言，我们会认为汪如龙这个盐商只是个商人，其实不然。汪如龙本系世代书香，祖父于康熙时放过道台，父亲于乾隆初年也当过知县，后来辞官归隐，追随名闻天下的郑板桥学习书画。汪如龙亦琴棋书画样样皆通，可惜汪如龙多次参加科举考试皆名落孙山，而家中余钱无多，乃弃文从商，逐渐成为江南大贾。但是，你汪如龙再有钱，也是社会的底层。封建社会里，“仕、农、工、商”四个阶层，你商人再有钱，也是社会的最底层，也永远不会让人看得起。所以，作为汪如龙来讲，他还是要想方设法改变自己的商人身份。这时，他想到了和���

和��媲�∧涎彩保�芫⊥羧缌�鸪纾��遥�羧缌�芑崽只噬匣缎模�瞳｜有意拉拢他，道：“你我俱为读书人，又同科场失意，同是天涯沦落人，一起共创大业吧！”汪如龙也知道自己如能入得和��畔拢�坏�倩�还螅��γ郎�匀爰耗抑校�谑堑溃骸把��邢壬��Γ�婺巳玢宕悍纾�窀也桓文酝康匾员ㄏ壬�恳院笃硗�壬�嗉诱展耍�嗉釉耘唷！焙瞳｜满口应诺。就这样，汪如龙拜在了和��畔隆�

除汪如龙外，严格说来，吴省钦、吴省兰兄弟二人也是符合这第一项基本原则的。

吴省钦、吴省兰原来曾经做过咸安宫官学的老师。虽然他们满腹经纶，但就是久考不中。他们的学生和��痪俪擅�螅��切值芏�司拖胪ü�吆瞳｜这条捷径，达到科考蒙混过关的目的。而此时的和��值芏�苏�谂嘀驳秤穑�布毙栉馐∏铡⑽馐±颊庋��咕�诘娜宋�约撼瞿被�摺Ｋ�裕��揭慌募春稀�

吴省钦、吴省兰听说这一年顺天府乡试的主考官是和��螅�筒渭恿怂程旄�南缡浴Ａ礁鋈耸紫人��敲湃グ菁�瞳｜。一见面就双膝跪倒，称和���鲜Γ�猿泼派�：瞳｜身为乡试的主考官，而吴省钦、吴省兰兄弟参加乡试，考试的人称主考官为老师是自古以来的传统，和��敝�蘩ⅰ＞驼庋�馐∏铡⑽馐±夹值芤∩硪槐洌�珊瞳｜的先生变做了和��拿派�＜热皇敲派��缡灾凶匀灰�喽嗾沼Γ�瞳｜就把他猜到的试题告诉了他们。

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