第12部分(第1/4 页)

过去之后，手中看上去没有多少重量的水盆，愈发显得沉重，手臂渐渐酸麻，甚至有些疼痛，带动我的笑容显得有些尴尬。

十分钟过去了，我已经开始没有笑意，心里只在希望朝拜的人群快点结束，不过我很清楚门外等待的数量，按照这个速度，最起码还有一个多小时。而我已经坚持不住，肌肉慢慢开始不由自主地抖动，浑身上下都开始疼痛，至多一两分钟之后，这盆水就会摔在地上。

“是不是很辛苦啊？”老和尚好像终于察觉到我的存在，望着正走进的弟子，头也不回地说道。

“是，是，是很辛苦。”由于心里不解师父的“忘记”，身体又确实非常的不适，我的回答是发自内心的由衷。

“那就放下喽。”老和尚转过身来，犀利的目光如闪电般直指我的胸膛，我也在放下的那一刻有种彻头彻尾的，从未有过的如释重负。

“其实，生活中的许多问题有时就像你手里端着的水盆。我们埋在心里几分钟没有关系。如果长时间地想着它不放，它就可能侵蚀你的心力。日积月累，你的精神可能会濒于崩溃。那时你就什么事也干不了。

“对发生的问题固然要重视它，不能忽视，但不能老是拿在手上捏着不放。不要总惦记着它，要学会适时地放手，让自己放松心情。不然，不知不觉间它会把你压垮。同样，就像我们坐禅一样，如果愁眉深锁，只会把自己锁在难解的烦恼之中；相反，只有微笑才能将我们带入快乐自在的心境。所以，所有的事情，都只有在轻松和快乐的心情下，才能圆满地完成。记住，不要在大喜和大悲之时做出一切重要的决定。”

老和尚将深奥的智慧化解在平实的自然之中，每每想来都有一种醍醐灌顶的清澈。

生命中，不断地有人离开或进入。于是，看见的，看不见了；记住的，遗忘了。生命中，不断地有得到和失落。于是，看不见的，看见了；遗忘的，记住了。然而，看不见的，是不是就等于不存在？记住的，是不是永远不会消失？

与其在娑婆中蹉跎哀叹，倒不如记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能接受的。因为你不能拥有任何东西，除非你放开任何东西。

告别娑婆，用一颗舍无量心。

txt电子书分享平台

模块一：最后一课（1）

写到这里的时候，这本书已经差不多完成了一半。从四圣谛到四无量心，人类伟大的导师——佛陀，首先指明生命的真谛，再告诉我们应用什么样的心态去面对生活，接下来的六度，就是拥有快乐而完美生活的六个要诀。

面对生活中的一切纷纷扰扰，倘若没有具体的可实行方法去解决，总不能让我们都逃离世间，躲在山洞里闭关吧。

除了老师的身份之外，佛陀还是一位十分杰出的Team　Leader，从佛教的创立至佛法的传播、从个人的修行到僧团的组建，要是没有一套架构完整、体系健全的管理法则，佛陀的教诲也没有机会绵延至今，现时的佛教更不会遍及斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、越南、西藏、中国、日本、蒙古、韩国、巴基斯坦、尼泊尔以及苏联、欧美等地。保守估计，全世界佛教信徒的人数已超过五亿。

方法运用到一定程度，再加上成熟的经验和娴熟的技巧，就变成了一种艺术。于无形中化有形，才有教育和指导的效果。每个人的智慧都是与生俱来的，从来都没有天生的笨蛋，却有许多后来养成的愚痴。佛陀就是用他的善巧方便，领导众人不要永远地浪迹在生与死的轮回之中。

是生命都会有消失的一天，连佛也不例外，何况芸芸众生。

长期的四处弘法，劳顿与奔波，流逝的岁月都在释迦牟尼佛日渐衰朽的身体上留下无法抹灭的痕迹。然而直到生命的最后一刻，佛陀一直都在传经布道，满怀热情为这个充满着悲苦与灾难的世界播散欢乐的智慧之光。

在佛陀快八十岁时，他得了一场重病，极端的疼痛几乎把他折磨致死，但他以非凡的慈爱之心与超人的忍耐自制之力，一声不吭的独自承受着。在病疼之中，他突然产生了一个念头：“我要是不和弟子们告别一下，不和信徒们打声招呼，就悄悄地一走了之，肯定是个非常不对的选择。不但会使他们过分的伤心，而且也会大大影响他们修道的信心。”

于是，他聚集全身的力气，奋力与疾病搏斗。煎熬几天之后，终于病魔暂时败退，做出了让步。

身体刚刚有些恢复，佛陀就来到寺院的外面，坐在一把专门为他准备的椅