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虽然不怎么出名，但是却也是百年的寺庙了！”

……

听了这两人的对话。林海终于想起来了在哪里看见过这样的场景了，不就是某部电视剧上。某个假和尚骗人的把戏吗？

瞧着那些‘高僧’准备讲经了，林海眼睛一转，对着身旁的衍圣公嘀咕了几句，见衍圣公点了点头，林海才一脸兴奋地，护着衍圣公像钱挤去。

林海一行人不合乎大流的表现，引起了在一旁守护治安的僧人的注意。

陈佛寺负责维持次序的一个僧人见了，害怕引起暴动，让这场万众瞩目的法会受到严重的影响，空道皱着眉头，亲自挡在了林海面前，沉声道：“几位施主，这里不是你来的地方，若要观看法会，请去外围观看。”

换而言之就是林海这群人还没有资格走这条路……

空道的一句话，让林海笑了，不客气的道：“和尚，你这话是什么意思……说明白点，你是说我没有资格来到这里，走这条路？行，今日小爷就走给你看看！”说着就从空道的身旁走过去。

空道伸直了手臂，挡在了林海的前面。

空道道：‘这位施主误会了，小僧不是这个意思。小僧是说这里禁止入内，并非是施主没有资格……‘中国话就是高明，一句话有好几种解释。他开始的态度明显是没有资格的意思，但见林海打算闯入，立刻改了口，毕竟这场法会可是他们陈佛寺筹划了很久的，不能轻易让别人破坏，能忍则忍。

林海也不着急闯入，他的目的是站在正义的一方展开挑衅，大闹法会，揭露那些伪和尚的真面目，并非像一个泼妇一样，大吵大闹一番，那样没有意义。他只有占据‘理‘字，才能说服那些已经被蛊惑住的百姓意识到上当受骗。

林海不怒反笑，有些嘲讽的说道：‘为什么，为什么他们可以进入，我就不行？难道就是应为他们的身份特殊？‘

空道沉默不语，显然不准备回到林海这个相当有陷阱的问话。

他们这边早已吸引住了部分人的视线，林海见空道软的不吃，便开始准备动武力了，这一动手开打，更是引起了阵阵的呼声，也打断了法会，引发了所有人的注意。

数万的百姓也在这时喧闹起来，朝着这边指指点点。

因为不是在初一十五这种特殊的时间开的法会，加上又有圆莫这个大师的名头坐镇，因此这次陈佛寺的这场法会，可是吸引了京城很多求佛心切的人的目光，不乏有休沐的朝廷大臣在场。

林海也不怕被人认出来了！或者说，认出来了最好。

本来林海和衍圣公一直在宣德帝的身后的，不过由于刚刚准备法会站位子的原因。便和宣德帝挤开了！这一挤开，林海就觉得自己表现的机会来了！

话说要说，跟着宣德帝在京城内外大大小小的寺庙转了这么多圈了，林海要是还猜不到宣德帝的意思，那么他这官场也就不用再混了，直接老老实实的呆在家里好了！

要知道在官场上，看人的脸色，尤其是看自己上司的脸色，也是一件非常重要的技能，这项技能要是练好了。可是能在官场上帮上很多的忙的。要是练不好，嘿嘿，那你子啊某些时候就完蛋了！

显然林海的这项技能。虽然没有练到满值，但是及格还是有的，因此在转了几天后，林海就猜到了宣德帝的意图，虽然具体的没有猜对。但是大致上林海是猜对了的！

不就是想整和尚嘛，虽然林海不知道宣德帝整这和尚要干什么，但是这并不妨碍，林海的计划。而且林海也猜到为什么这种事情，宣德帝不找其他，而要单单找他和衍圣公出马。

华夏的文化灿烂。源远流长，对外来佛教文化的融合吸收，就显示了中华文化海纳百川、有容乃大的宽广胸怀。但佛教初期自西汉传入中国盛为华夏国文化不可分割的一部分之前。并不是那么顺利的。

佛道儒之争，从一开始就一直没有停歇过。

自从汉武帝独尊儒术开始，使得儒学，蓬勃发展，一日千里。道教固然不如儒家‘但老子与孔子‘在理论上有着异曲同工之妙。也未受到多少影响，发展同然比不上儒学‘但也呈现争长之势。

佛教初传中国其势力弱小。尚不能与儒、道相抗衡，需借助于儒、道的势力来发展自己。这一时期，三教‘夷夏之辨‘刚刚萌芽体现于东汉末年牟子所著《理惑论》中，在梳理时人对佛教的困惑和误解过程中牟子提及了儒生用‘夷夏‘问题来诘难佛教牟子对此也作出了有理有据的应答。但这个时候的佛教就如受委屈的小媳妇